Категория наклонения

Части речи как максимально широкие гр.категории. Почему они есть во всех языках. Имя и глагол в языках. Сфера имени (охват пространства, представление о субъекте и объекте, выражение отношений объектов друг к другу) и сфера глагола (обозначение действий, состояний,локализация во времени и относительно субъекта).

В нефлективных языках одна и та же словоформа может выполнять функцию различных частей речи: love.

Формы между именем и глаголом (невозможно в природе отделить предмет и его действие, видение объекта как предмета или как процесса). Вопрос об инфинитивах и глагольном имени.

Европейские языки стремятся к вещному представлению мира (собрание вещей) – cуществительное в центре морфологии. Язык Тлёна (Борхес) – в центре языковых систем глагол и прилагательное при отсутствии существительного. В средневековой философии – глагол esse в центре системы.

Языки различаются более грамматически, чем лексически. Т.е. отображают один и тот же (или сходный) мир, но по-разному. В одних языках ГЗ располагаются преимущественно внутри слова (флексии, аффиксы) + они грамматически многозначны, синтезируют значения. Это флективный тип языка и синтетический строй.

А в других языках аффиксы преимущественно однозначны (агглютинативный тип, аналитический расчленяющий строй).

Противопоставление флексии / не флексии трансформирует весь строй языка. Меняется порядок слов. Различается устройство морфемных швов. Предлоги и послелоги.

Роль флексий для выражения отношений между словами, порядок слов в предложениях для языков синтетических и аналитических.

Наличие имени и глагола рассматривается как лингвистическая универсалия (неабсолютная). Почему.

Отсюда идея о двусоставности любого предложения (может быть скрытой). Вяч.Вс.Иванов – др.точка зрения.

В индейских языках пр-я состоят на 90% из глаголов. Солнце, луна именуются через глагольное имя (процессуальность – лунит). В отличие от них в языке хопи существует классификация явлений, исходящая из их длительности. Поэтому слова " молния", "волна", "пламя" являются глаголами, так как все это события краткой длительности, а слова "облако", "буря" - существительные, так как они обладают продолжительностью, достаточной, хотя и наименьшей, для существительных. В то же время в языке племени нутка нет деления на существительные и глаголы, а есть только один класс слов для всех видов явлений.

В алеутских языках также нет формального противопоставления между именем и глаголом. Это инкорпорирующие языки, в них представление о предмете в виде морфа вставлено в глагольную форму. Вяч.Иванов вспоминает, что индеец-ирокез, учивший его, говорил о невозможности перевода на ирокезский слова trees, поскольку оно возможно только в составе глагола (быть деревом). Здесь вводится понятие и своеобразного «нулевого времени». В грамматике части языков не маркируется прошлое и будущее. О нем говорят в форме настоящего вр.: когда я завтра просыпаюсь… (действительно, я переживаю это сейчас в мышлении).

Также нет отдельной формы для обозначения количества: 4 оленя – олени «четверились», оленечетверение. В логических языках программирования также нет прилагательных: белый – это свойство быть белым.

Эти языки ближе к научной картине мира, к физике Энштейна: в мире нет отдельно предметов и качеств, у мира нет ощущения времени, оно относительно.

Ведущая роль имени в индоевропейских языках. Как видим мир, предметная языковая картина мира. Общий, характерный для европейцев способ «видения» мира Уорф характеризует как общеевропейский стандарт SAE) — выделение в нем устойчивых субстанциональных «объектов», это «вещная» онтология, которая может быть задана тезисом о том, что «мир состоит из вещей» (Аристотель). На языковом уровне этому «способу видения» соответствует институт имен существительных, с помощью которых и фиксируется «существование» устойчивых субстанций — «вещей».

Глагольные имена превращались в сущ-е. Разделение имени и глагола создавало возможность научного описания мира.

Даже там, где различаются имена и глаголы, системы форм имени и глагола в языках неодинаковы.

М.Павич в «Хазарском словаре»: граница между глаголом и именем – это граница между божественной речью и человеческой. Акту вещного творения предшествовала процессуальная идея. А имена возникли после лишь для того, чтобы обозначить сотворенное. «Имена лишь бубенчики на шапке языка». Глаголы возникли до, а имена после творения.

Дата добавления: 2014-01-04