Школа Махаяны

Школа Саутрантика.

Лекция №6

Различные школы буддизма по-разному воспринимали дхаммы.

Одна из первых школ Вайбхашика (Сарвастивада в переводе – все есть), Паршва Школы Хинаяны.

написал комментарий - «Вибхаши». согласно дхамма существует и ничего более реального нет. Эпистемологический реализм. На этой же позиции находился Васубандху (5 в. н.э.), он написал «Абхидхармакоша».

Согласно концепции, надо опираться только на слова Будды, а не его последователей. Предложила деление на: Санскриту и Асанкриту - именно они делают возможным существование бытия. С точки зрения Буддизма эмпирический мир иллюзорный.

Школа Мадхьямака (Шунья вада – учение о пустоте) она заняла панкритическую позицию. Главные идеологи – Нагарджуна и Арьядэва (2 в. н.э.). Главная позиция: отрицать все, что есть в других школах. Реальность не познаваема. Ее можно постичь только медитацией. Праджня-парамита. Интуитивное схватывание сути мироздания. Нет ни времени, ни пространства, ни движения. Как у Зенона. Парамартха Сатья (абсолютная истина), Санвритти Сатья (относительная истина).

Школа Йогаиара (Виджнянавада), согласно учению, все уровни мироздания лишь продукты сознания, на самом деле этого нет. Нельзя это выдавать за знание. Алая Виджняна (истинное сознание 2-4 века н.э.).

Нужно знать, что Буддизм - самая ранняя религия, и что у нее 4 основные конфессии, и в чем они состоят. Боги состоят из дхамм.

Основная разница: первая обещает освобождения только буддистам, только мужчинам, только монахам. Вторая - обещает возможность вхождения в нирвану любому человеку. И в той, и в другой ветви проповедуются только три ценности – Будда, Дхамма, Санкт. Будда на своем пример доказал, что нирвана возможна.

Ваджраяна (Алмазная колесница). Появляется Лама (учитель, жрец, лекарь). (Ламаизм) – это тоже самое (Бурятия, Монголия). Сформировалась только к 11-14 века н.э., учение о иерархии существ. Она тоже признает, что мир никем не сотворен. Все существа не рождают друг друга, а являются эманациями друг друга. трехмерная модель хорошо иллюстрируется на примеру ступ. Плиту, на которой находится полусфера, на ней укреплена стела, вся полусфера поделена на этажи (33), иногда имеют галереи. Человек на 5 снизу уровне. Самые высшие – необжитые никем из живых существ. Будда только на 28. Существует Будда-абсолют (Ади-Будда). Ваджрасаттва (священное существо, держащее ваджру (со стрелами)). 5 дхьянибудд (будд медитации) эманируют (просачиваются). Ниже - земные Будды (у каждого Земного Будды есть) они эманируют с Бадхисаттвы. (Манджушри, Авалокитешвара) ниже (Архаты).

Мандала – это круг (но рисуется квадрат))). север и юг географически меняются местами. тоже самое с востоком и западам. Центр.

Три основных греха. Символы грехов (змея – злости, петух – похоть, кабан – невежество).

Будды Мандалы никогда не приходят на землю. У каждого свое направление, у Будды Юга - Ратнасамбахава, у Будды севера – Амогасиддхи, Будда востока – Акшокья, Будда центра – Ваирочана, Будда запада – Амитабха.

для нашего мироздания важен Амитабха(не на земле), эманация на Шакьямуни(земной реальный Будда), у него свой помощник – Авалокитешвара. Ананда (учение Будды)

Лама (океан мудрости) является главой всего буддизма. Красношапочные школы первичны, в них ламам разрешено жениться, есть мясо (т.к. живут высоко в горах, для лам важно масло, любое, которое они жертвуют),

У Будды центра, Вайрочаны, цвет белый. Его локус – пространство. Его символ – Ваджра, Бадхисадва - Саманта-Бхадра, Кракуч-Ханда.

Будда востока, Акшокья. Его стихия – воздух. Его цвет – синий. Бадхисавда – Ваджра-пани, земной Будда – Канака-Муни.

Будда Юга, Ратна-Самбхава. Стихия – огонь. Цвет – желтый. Бадхисавда – Ратна-Пани. Земной Будда – Кашьяна.

Будда Запада, Амитабха. Цвет – красный. Локус – вода. Бадхисавда – Ававло-китешвара. Земной Будда – Шакьямуни.

Будда Севера, Амогасиддхи. Локус- земля. Цвет – зеленый. Батхисавда - Вишвапани. Земной Будда – Майтрейя.

На север – Тантризм - формировался тип существ, женские аналоги. Функции – покровительница буддистов, спасительница.

Дата добавления: 2014-01-04