Константинополь 2 страница

Згаданий же вище "Кодекс Феодосія" продовжив кодекси Григориана і Гермогениана (названі по іменах укладачів), перший з яких містив укази від Адріана до Диоклетиана, що існували раніше, а другий - з кінця III ст. до 60-х рр. IV ст. "Кодекс Феодосія" не лише зробив визначальний вплив на ранньовізантійське право, але, на відміну від попередніх, дійшов до нас і став цінним історичним документом епохи.

До літа 450 р. грізний Аттіла зібрав колосальну армію на римських межах, готуючи вторгнення, але Феодосію II вже не довелося турбуватися про оборону: 27 липня він впав на полюванні з коня, а наступного дня помер від отриманого удару.

При Феодосії Молодшому під час сильної пожежі в одному з палаців Константинополя згоріла вивезена з розгромленої Олімпії дерев'яна, покрита пластинками золота і слонової кістки статуя Зевса роботи Фидия - одне з "семи чудес світу". Статуя Феодосія II зберігається в Луврі.

[1] З кінця III ст. імператори (за невеликим винятком) не робили незручний в плані стратегічного розташування Рим своєю резиденцією, і двір, як правило, перебував в більше відповідних містах - Медиолане, Падуї, Равенне, Никомидии, Ахвилее та ін.

[2] Св. Кирило Александрійський стояв у витоків христологічної єресі, що дістала пізню назву монофиситства від грецького "Миа фисис", - одна природа. Оскільки монофиситство, розвиваючись, народжувало безліч несхожих течій, однозначно і коротко охарактеризувати це вчення (що повною мірою відноситься і до несторианству, і до аріанства) складно та і навряд чи правильно. Наприклад, по Кирилу, "єдина природа Бога-слова втілена", строго кажучи, не відсутність людської природи в Христу взагалі, а її применшення, свого роду поглинання нижчої людської природи природою вищою, божественною. Монофиситы іншого напряму визнавали у Христа наявність людської природи, відмінної від нашої, людської. Іноді під монофиситст-вом, калькуючи цей термін, розуміють вчення про наявність в Христу тільки однієї природи - таке було, але, до речі, найбільш авторитетні монофиситы таку спрощену точку зору відкидали. Мабуть, найбільш чіткою гранню, що відділяє розвинене монофиситство від ортодоксії, можна рахувати відношення до IV Вселенському собору в Халкідоні - монофиситы його не визнають. Детальніше про суть проблем христологічних і тринітарних суперечок, монофиситстве, аріанстві, несторианстве, монофелитстве зацікавлений читач може дізнатися з книги А. В. Карташева "Вселенські собори". М., "Республіка", 1994.

Жінки у Візантії

Афинаида-Евдокия (кінець 90-х IV ст. - 460, серпня з 423, факт. - до 442)

Афинаида, в хрещенні Евдокия, була дочкою афінського софіста Леонтія. У 421 р. вона залишилася практично без коштів для існування, оскільки Леонтій помер, увесь стан завещав її братам, а їй залишивши лише сто золотих, на тій основі, що "її від усіх турбот позбавить щасливий випадок, удача -какой не припадало на долю жодній жінці" [120, т. I, с. 27]. Тоді Афинаида, що звикла до забезпеченого життя, відправилася в Константинополь, до своєї тітки, вхожої в палац. Та влаштувала племінниці аудієнцію у Пульхерии. Красива і утворена, Афинаида виробила на серпню найсильніше враження, і остання вирішила зробити її дружиною брата. Імператор, побачивши Афинаиду, закохався без пам'яті. Незабаром її хрестив сам патріарх Аттик. Перешкод для браку не було, і 7 червня 421 р. Евдокия стала дружиною Феодосія II. Через рік імператриця народила дочку Лицинию Евдоксию, що стала згодом дружиною Валентиниана III. 2 січня 423 р. Феодосій II оголосив дружину августой.

Освіту Афинаида-Евдокия мала блискучу, до того ж вона залишилася в пам'яті нащадків як талановита поетеса, що вигадала безліч творів як на героїчні (вірші про перемоги римлян над персами), так і на релігійні теми - віршовані перекладення деяких книг Старого Завіту, уривків Евангелий, відому навіть в пізньому середньовіччі поему про св. Киприане (см [1]).

У 438 р. серпня Евдокия відправилася паломником в Єрусалим. Відвідавши по дорозі сирійську Антиохию, вона пожертвувала місту великі засоби на ремонт стін і громадських споруд, за що вдячні жителі спорудили їй статую.

Історія, що сталася в 441 р., з Павлином позбавила Евдокию прихильності царственого чоловіка. Опальна імператриця сама покинула Константинополь і відправилася в Єрусалим, де і прожила залишок життя. З чуток, через деякий час двох місцевих кліриків звинуватили в конкубинате з нею і страчували. В помсту Евдокия зуміла підіслати вбивць до автора доносів, одного столичного сановника.

Померла Евдокия тихо, 20 жовтня 460 р. і була похована в базилике св. Стефана, яку за життя побудувала на свої засоби. Перед смертю вона гірко скаржилася духівникові, що у зв'язку з Павлином невинна і лягла жертвою злого наклепу.

Пульхерия (399 - 453, серпня з 414)

Старша сестра Феодосія II в період з 414 до кінця двадцятих років реально правила імперією, маючи необмежений вплив на брата. У 414 р. вона, після проголошення її августой, разом з двома сестрами - Мариною і Аркадией дала обітницю невинності. Чернеча аскеза була своєрідною "модою" тих років, але Пульхерия дійсно була жінкою украй суворих правил, фанатично релігійною і владною. Маючи гнучкий розум і твердість волі, вона міцно тримала в руках нитки управління двором, який, за характеристикою сучасників, був більше схожий на монастир. Не випадково саме під пильну опіку Пульхерии вислали в 434 р. з Равенны викриту в любовному зв'язку з одним красенем придворним сестру Валентиниана III, Юсту Грат Гонорію.

Крайня відданість Христової церкви змусила серпню не провадити розслідування і не карати винних, коли в 415 р. натовп александрійських християн, запідозривши в чаклунстві, убила математика Ипатию. Що стосується її правління, то історик Евнапий (язичник) засуджував серпню за продажність чиновництва, що панувала в цей час, таку, що влада над цілими областями і народами відкрито ставала предметом купівлі-продажу. Після одруження Феодосія II двом серпню при дворі стало тісне. З часом вплив Евдокии (Афинаида прийняла це ім'я при хрещенні) став вирішальним, а близько 439 р. вона змусила Пульхерию віддалитися з палацу у вигнання.

Після падіння Евдокии Пульхерия повернулася назад і очолила партію супротивників Хрисафия. Коли Феодосії II помер, передбачлива імператриця постаралася приховати смерть брата і таємно підготувала обрання на трон сенатора Маркиана, за якого незабаром вийшла заміж за умови, що він віднесеться до її обітниці невинності "з повагою". У липні 453 р. Флавия Пульхерия Августа померла, завещав велику частину свого майна бідним.

Маркиан(ок. 390 - 457, имп. з 450)

Впливовий константинопольський сенатор Маркиан колись почав свою кар'єру простим воїном, відрізнившись в боях з персами. Йому протегували найзнаменитіші східноримські полководці тієї пори, готи Ардавурий і його син Аспар, тим більше що деякий час він був їх единоверцем-арианином. На війні з вандалами Маркиан потрапив в полон, але незабаром Гизерих відпустив його на свободу.

Після смерті Феодосія II Пульхерия і Аспар звели його на трон як найбільш відповідну людину - недурного, досвідченого і рішучого. До наших днів в італійському місті Барлетто збереглася бронзова статуя імператора, його обличчя вражає суворою красою [1].

Ставши імператором (коронація 25 серпня 450 р.), Флавий Маркиан насамперед випустив указ про складання недоїмок казні за десять років, повернув засланців при Феодосії II і наказав убити ненависного Хрисафия, чим відразу розташував до себе багатьох. Людина суворої вдачі, Маркиан з незадоволенням спостерігав порядки константинопольського двору і дещо спробував змінити, наприклад заборонив продаж посад. Інтриганам і неробам, якими ряснів палац, при нім жилося несолодко. При усіх своїх достоїнствах Маркиан був неосвічений і майже не умів писати.

На самому початку правління новий володар виявився втягнутим в неприємну і багату наслідками небезпеками історію: що терпіла на напіввільному положенні серпня Гонорія, пристрасно бажаючи волі і влади, через одного зі своїх євнухів примудрилася послати Аттілі дорогі подарунки і перстень, пропонуючи йому себе в дружини. Таким чином у проводиря гунів з'явилася можливість у разі укладення шлюбу законним шляхом претендувати на обидва імператорські престоли, бо Гонорія доводилася внучкою Феодосію Великому (її мати Галла Плацидия була сестрою Аркадія і Гонорія). Аттіла, що чекав тільки приводу для відкритого конфлікту, погодився і відправив Маркиану загрозливе послання, вимагаючи Гонорію, з якою нібито давно посватаний, а також що належали йому за договором з Феодосієм II гроші. Імператор негайно вислав Гонорію з Константинополя в Равенну, відносно ж данини зухвалому варварові відповів гідно і дотепно: "Золото у мене для друзів, для ворогів - залізо" [244, т. XVIII, с. 652]. Аттіла, розсудивши, що розправитися з Маркианом він ще встигне, повів свою півмільйонну орду в Галію, але в грандіозній битві на Каталаунских полях (у Шампани) западноримский полководець Флавий Аэций, "останній великий римлянин", завдав йому страшної поразки.

Аттіла зібрався з силами і в наступному, 452 року знову рушив за Альпи - на Рим. Тепер Маркиан послав на захід свої війська. Побоюючись чуми, що спалахнула в Італії епідемії, більше, ніж римських легіонів, Аттіла відступив, а через рік несподівано помер в Паннонии. Після смерті вождя держава гунів розпалася, і вони більше не представляли серйозної небезпеки.

Оскільки спори між монофиситами і ортодоксальними християнами не припинялися, 17 травня 451 р. імператор видав указ про проведення Вселенського собору в Нікеї. Проте потім місцем проведення було вибрано малоазіатське місто Халкідон, де собор і почався 8 жовтня того ж року. 25 жовтня його засідання урочисто відвідали серпень з дружиною. Папа Лев I Великий горів бажанням розправитися з монофиситами. Це йому вдалося, але авторитету римського єпископа був завданий чутливого удару: під тиском Маркиана собор визнав константинопольського патріарха другим після глави Римської церкви, незважаючи на протести папського легата єпископа Лютецію. Боротьба за авторитет в церкві між Константинополем і Римом ставала все більш і більш явною.

Монофиситство було засуджене як єресь. 7 лютого 452 р. імператор видав едикт з приводу рішень Халкідонського собору: "Тепер немає місця для ворожнечі, бо тільки безбожник може думати, що після вироку так багатьох єпископів залишилося ще що-небудь для вирішення власного розуму. Ніхто, якого б звання і стану він не був, не сміє заводити про віру публічні спори. Якщо клірик буде звинувачений в публічних суперечках про віру, то вивергається з духовного сану, якщо військовий втрачає звання, усім приватним особам погрожує вигнання із столиці і віддання під суд" [231, т. I, с. 277].

Невдоволені жителі Александрії, що була оплотом монофиситства, стали погрожувати столиці голодом, оскільки основні постачання хліба йшли з Єгипту. Імператор швидко зорієнтувався і наказав направляти усі каравани із зерном по Нілу в Пелусий, а звідти - в Константинополь. Голод почався в самій Александрії, що дозволило владі швидко подавити безлади.

Постанови Халкідонського собору сколихнули не лише Єгипет: деякий палестинський чернець Феодосій збунтував місцевих жителів і ченців, стверджуючи, що собор нав'язав церкви єресь несторианства.

Невдоволений популярністю серед римлян Аэция, заздрісний і недоумкуватий Валентиниан III організував його вбивство прямо у себе на аудієнції. Це сталося в 454 р., і з тієї миті падіння Западноримской імперії стало стрімким і невідворотним. Воєначальник Аэция, свев Рицимер, убив Валентиниана III, і на престол вступив сенатор Петроний Максим, один з організаторів перевороту. Вдова колишнього імператора Евдоксия, насильно видана заміж за Петрония, призвала Гизериха вміщуватися в римські справи. Флот Гизериха в 455 р. захопив Рим, і протягом двох тижнів вандали грабували і руйнували місто, яке так і не змогло після цього оправитися. Петрония Максима, що намагалося втекти з Риму, жителі упіймали і побили каменями. Після відходу вандалів імператором Заходу став галл Авит. Маркиан визнав його, але через рік некоронований володар Італії Рицимер підняв заколот, Авит був позбавлений влади і страчений. До цього часу відношення між могутнім Аспаром і самостійними Маркианом погіршали, а 25 січня 457 р. імператор, що давно почував себе неважливо, помер. Підозрювали, що Аспар отруїв його. Якщо це так, то Маркиан став першим з довгої черги візантійських монархів, полеглих жертвою змови.

В цілому правління Маркиана було вдалим для імперії - він зменшив податки, приборкав свавілля чиновників, державу не тривожили зовнішні вороги. 'Це були часи, по добрості царя істинно золоті", - декілька століть опісля напише літописець Феофан [82, с. 85].

Лев I Макелла (ок. 400 - 474, имп. з 457)

Після смерті Маркиана династичне питання постало особливо гостро: прямих нащадків Феодосія Великого по чоловічій лінії не залишилося, зганьблена серпня Евдокия доживала свої дні в Єрусалимі, а її дочка Евдоксия, вдова Валентиниана і Петрония Максима, зі своїми дочками терпіла в полоні у вандалів. Найзначнішою людиною в Константинополі був тоді воєначальник патрикий Аспар, але його шанси отримати імперію були невеликі, оскільки він був арианин і варвар. Взявши активну участь в зведенні на престол Маркиана, а потім, мабуть, і в його усуненні, ця могутня людина не побажала випускати з рук кермо влади і після смерті Маркиана негайно провів на трон свою чергову креатуру - фракийского трибуна Льва.

Імператор Лев I, родом звідкись з Фракии, з чуток, в молодості був м'ясником, і в столиці нібито довгий час бажає показували крамничку, в якій той торгував м'ясом разом зі своєю дружиною Вериной. Завдяки цій обставині, а також своїй жорстокості, Лев I, окрім офіційного найменування істориками - Великий, отримав в народі прізвисько М'ясник.

Щоб надати більше законності процедурі передачі влади (7 лютого 457 р.) в руки людини досить низького звання, був знайдений дуже оригінальний вихід: діадему на нового василевса поклав з властивою злучаю пишнотою константинопольський патріарх Анатолій. Лев став першим імператором, якого глава церкви вінчав на царство. Цей обряд став потім обов'язковим не лише в Константинополі, але і у всьому християнському світі.

Зійшовши на трон, Лев I не побажав терпіти верховенство свого вчорашнього покровителя і поступово став відтісняти від влади Аспара і його родичів. З цього протистояння переможцем вийшов василевс: що вкінець посварився з ним Аспар і сини останнього Ардавурий і Патрикий були страчені у кінці 471 р., не дивлячись на те, що Ардавурий в 469 р. був оголошений кесарем. Обурені готи підняли заколот і під керівництвом Теодориха, сина Триара, обложили Константинополь. Проте що швидко підійшли з військами до столиці Василіск і Зинон відбили напад. По - видимому, як і в 400 р., послідувало потужне "чищення" вищого офіцерства і чиновників. В результаті прийнятих заходів небезпека захоплення влади що стоять на службі імперії впливовими германцями (те, від чого так страждав і згодом загинув Рим) Львом I була значно зменшена.

Можливо, що саме після кривавої історії з Аспаром і його синами кличка Макелла - "м'ясник, вбивця" - стала остаточною супутницею цього імператора, офіційна титулатура якого була, як завжди, пишною: "Благочестивий Христолюбивий Богонареченный Тріумфатор і Серпень Лев" або "Самодержець Цезарь Лев Благочестивий Переможець Тріумфатор, Завжди Шанований Серпень" [33, с. 79 - 82].

Другою відмінною рисою Льва, окрім жорстокості, була ненаситна пожадливість. Імператор широко використовував старий прийом - за допомогою донощиків проти спроможних осіб висувалися звинувачення про участь їх в змовах проти держави, людей страчували або засилали, а майном засуджених збагачувався фіск (імператорська казна).

Лев не міг похвастати глибокою освітою, але до вчених людей відносився з повагою. Наказавши видати грошову нагороду філософові Евлогию, василевс, у відповідь на докори якогось євнуха, что-де слідувало б це золото витратити на солдатів, вигукнув: "Дай Бог, щоб в мій час платня воїнів давалася ученим"! (Малх, [17, с. 234]).

У 467 р. східному двору вдалося зробити тиск на Рицимера, і римським імператором став константинопольський полководець грек Прокіп Анфимий (Антемий). Що негайно скористався цією обставиною Лев I організував останню в історії велику експедицію армії і флоту обох імперій - проти королівства вандалів.

Спочатку справи пішли непогано завдавши великої поразки силам Гизериха війська рушили на Карфаген, столицю держави вандалів. Але тут фортуна зрадила римлянам: Василіск, блокувавши Карфаген з моря, не став його штурмувати, а погодився на запропоноване Гизерихом п'ятидобове перемир'я. Той же, не втрачаючи часу, розпорядився начинити безліч своїх кораблів горючими матеріалами, і в одну з темних ночей цього перемир'я союзний римський флот, що не чекав нападу, був атакований брандерами і майже повністю спалений. От як описав це побоїще Прокіп Кесарийский: "..засвічені судна, наближаючись, повідомляли їх [кораблям римлян] полум'я і гинули разом з ними. Вогонь поширювався; римський флот був в жахливому замішанні; крики людей вторили гулу вітру і тріску полум'я. Воїни і матроси, всі разом, надихали один одного, відштовхуючи від себе баграми запальні судна ворога і свої кораблі, які гинули серед жахливого непристрою. Тут наступили і вандали, які пускали стріли, топили і грабували римлян, що біжать із зброєю в руках. У цьому лиху явили відмінну твердість духу багато римлян" [70, с. 62]. Потім вандали розправилися з військом Іраклія і так похід, що вдало почався для союзників, в якому брало участь до 100 000 чоловік, завершився повним їх розгромом. Розраховуючи на слабкий опір візантійців після понесеного ними ущербу, активізували свої набіги на Фракию гуни. Проте імперія зуміла швидко оправитися, і на початок 70-х рр. гуни виявилися розбиті і вигнані з Балкан.

У 472 р. був убитий Прокіп Анфимий, роком пізніше від чуми в Римі померли Рицимер і імператор Аниций Олибрий. Владу захопив Глицерий, незабаром повалений далматинцем Непотім. Западноримская імперія доживала, по суті справи, останні місяці. Саме на цей тривожний час і припала смерть Льва I - імператор помер 18 січня 474 р., залишивши спадкоємцем влади свого малолітнього онука Льва II.

Історик кінця V ст. Малх Філадельфія охарактеризувала Льва I таким чином: "Римський цар Лев Макелла був щасливим з царів, що були до нього. Він був грізний як підвладним, так і самим варварам, до яких дійшов слух про нього; така слава, яку він залишив в масі людей. Але я не думаю, щоб це було щастя - викрадати маєтки у підвладних, вічно містити донощиків по цьому предмету, у разі недоліку інших донощиків бути самому обвинувачем, збирати золото з усіх кінців землі і копити його у себе, позбавляючи міста колишнього їх добробуту вони вже нездатні вносити ті податки, які раніше платили" [17, с. 233 234].

Зинон(? - 491, имп. з 474, в 475 - 477 поза столицею)

Зинону Исаврянину дісталося одне з самих неспокійних і наповнених різними, як внутрішніми, так і зовнішніми, прикростями царювань V століття. Згубна криза, у владі якої опинилися обидві імперії, привела до прірви Захід: через два роки після запанування Зинона, 23 серпня 476 р., був позбавлений влади останній западноримский імператор Ромул Августул. Що зробив це Одоакр, проводир німецьких найманців, по смерті Ромула в 480 р. відіслав імператорські регалії - корону і пурпурну мантію - на Схід, що роздирається внутрішньою смутою, супроводжує це сумне свідоцтво минулої величі Риму словами: "Як сонце одне на небі, так і на землі має бути лише один імператор". Зинону нічого не залишалося робити, як дати узурпаторові титул патриція римлян - спосіб, до якого не раз прибігали згодом константинопольські монархи для надання видимої легітимності владі тих, хто поквапився узяти її у свої руки. Хвороба постаріння, що убила Рим Перший, торкнулася і Другого: непомірні податки, свавілля державного апарату, зі своїми обов'язками того, що справлялося погано, продажність армії і полководців приводили країну до постійних заколотів і громадянських воєн. Наступникам Зинона довелося боротися з розпадом крутими заходами, а сам Зинон утримався у влади через просто неймовірне везіння. Важко повірити, але, за твердженням істориків (зокрема, Малха і Евагрия Схоласта), цей імператор був мало гідний займати престол. "Зинон не мав від природи тієї жорстокості, яка була у Льва. Гнів його не був невблаганний і не залишався в нім назавжди.. Він був честолюбний, діяв тільки із-за слави, щоб дивувалися йому, більше напоказ, чим для користі. Він не був досвідчений в справах, не мав тих знань, при яких можна управляти царством. До користі [Зинон] не так був ласий, як Лев, не вигадував на багачів небувалих злочинів, проте ж і він не був вищий за цю пристрасть" (Малх, [17, с. 233]).

Вождь союзного римлянам малоазийского племені исавров Зинон (до 468 р. - Трасикодисса) з'явився в столиці близько 447 р., напередодні війни з гунами привівши в Константинополь сильний загін федератов. У 464 р. Лев I, що протиставляв старій варварській знаті германців нову, исаврийскую, призначив його воєначальником малоазийских військ, потім - комітом экскувитов, в 469 р. - консулом, а після зміщення в 470 р. Василіска з посади начальника фракийских військ доручив йому і цей пост, проте, незважаючи на заслуги Зинона перед самодержцем і спорідненість, все ж не заповів йому владу над імперією.

Вступив-таки на престол, новий імператор уклав мирний договір з вандалами і, заспокоєний, захопився розпусними оргіями і пияцтвом. "Із самого початку [він] вдався до приманок ласолюбства до того, що нічим не утримувався від ганебного і беззаконного, але так зріднився з цим, що здійснювати вади потайно і без свідків вважав справою низькою, а явно і як би на очах - справою царським і пристойним тільки самодержцеві" (Евагрий, [33, с. 125]).

Скориставшись такою легковажністю серпня, Верина, вдова Льва I, і, незалежно, її брат Василіск підняли заколот. У ніч на 9 січня 475 р. Зинону і Аріадні вдалося втекти, прихопивши з собою казну, в исаврийскую фортецю Вару, куди стали стікатися вірні імператорові війська, а Василіск запанував в Константинополі.

Війна Зинона з узурпатором тривала більше року. У серпні 476 р. Зинон вступив в Константинополь - столиця не оборонялася, жителі відкрито його вітали.

У вдячність за допомогу в боротьбі проти Василіска імператор дарував титул magister militum проводиреві остготов Теодориху, синові Тудимира, майбутньому повелителеві Італії. Посилюючи лиха країни, 21 вересня 477 р. найсильніший землетрус зруйнував багато міст, у тому числі і столицю.

У 482 р. полум'я повстання перекинулося на Єгипет, де основна частина вірян схилялася до монофиситству. Зинон, намагаючись притягнути їх на свою сторону, зробив крок, який обернувся для країни довгими і неприємними наслідками, - випустив "Декрет про єдність", або "Энотикон" ("Henotikon"). Що мав на меті усунення релігійних розбіжностей, 'Энотикон" зводився до того, щоб християни дотримувалися єдності відносно трьох перших вселенських соборів і забороняв подальші спори і догматичні дефініції. Іншими словами, імператор визнав несуттєвими рішення Эфесского II і Халкідонського соборів. Папа Фелікс III [1] засудив "Декрет" і відлучив від церкви константинопольського патріарха Акакія. Наступні патріархи, підтримуючи засудження "Энотикона", проте відмовлялися виключати ім'я Акакія з поминальних списків (диптихів), а виключали звідти імена пап. Ця так звана "схизма Акакія" тривала близько тридцяти п'яти років і була припинена лише в правління імператора Юстина I. "Энотикон" так і не виконав покладеної на нього місії, викликавши невдоволення як ортодоксальних християн, так і монофиситов. Від мирного рішення проблем віри довелося відмовитися і зміцнювати владу зброєю.

Заколот був пригнічений але війська союзного Теодориха почали погрожувати Константинополю але до 487 р. імператорові за допомогою сестри Теодориха, посланої для переговорів до бунтівного консуляру, вдалося переконати його відправитися в похід на Італію. Цим досягалися дві мети: по-перше, войовничі і небезпечні союзники - остготы - йшли з меж Візантії, а по-друге, вони йшли битися з Одоакром, якого в Константинополі вважали абсолютно негідними римського володарювання, на відміну від Теодориха, що довгий час (з 461 р.) жив при дворі, отримав відповідне виховання і магістра, що досяг високого становища, і консула. Так в 488 р. почався похід остготов на Рим. Розправившись з бунтівниками, Зинон дав волю своєї лютості. Останні три роки його правління супроводжувалися нечуваним терором. Невідомо, скільки б тривало подібне обтяжливе положення, але 9 квітня 491 р. Зинон помер в епілептичному припадку. Згідно пізньої версії, до нестями п'яних Зинона видали за небіжчика і поховали, хоча і чули його крики[2] [121, т. I, с. 209].

[1] Проти "Henoticon'a" виступив папа Симплиций (розум. у 483 р.). а його наступник Фелікс III загострив конфлікт і довів його до схизми.

[2] Коли солдати, що виробляли похорони, почули крики із закритого саркофага, вони доповіли про таку "дивність" начальству і Аріадні. Але наказ розкрити труну був навмисно відданий не відразу, і імператор встиг задихнутися.

Анастасій I Дикор (430 - 518, имп. з 491)

Коли Зинон помер, імператриця Аріадна у супроводі вищих придворних відправилася на іподром і звернулася з промовою до народу. Серпня пообіцяла зібрати сенат і військових для обрання нового государя. Оскільки з дітей Зинона в живих вже нікого не було [1], законним претендентом на трон виявився брат покійного Лонгин, людина зла, груба і нестримана. Ні армія, ні сенат такого правителя не побажали, і Аріадна, чия рекомендація серпень була вирішальною, запропонувала зробити імператором палацового силенциария Анастасія. Відбувався він з Диррахия (у Иллирике), був широко утворений, славився розумом, доброчесною поведінкою і користувався прихильністю імператриці. Проте зробленому вибору чинила опір, підтримуючи Лонгина, партія тих, що піднялися при Зиноне исавров. Обстановка в Константинополі розжарилася до межі, і коли 11 квітня 491 р. Анастасія на іподромі проголошували імператором, довелося навіть злегка порушити встановлену церемонію вінчання на престол. Спочатку Анастасій, в розшитому золотому стихаре, підперезаний і в червоних імператорських туфлях-кампагиях, був піднятий на щиті і показаний народу і війську. При цьому кампидуктор ланциариев, згідно традиції, поклав йому на голову замість корони (яка надівалася тільки разом з імператорською хламидою) свій ланцюг. І лише зачувши шумні крики схвалення не лише солдатів, але і народу, і таким чином остаточно переконавшись в підтримці громадянами нового василевса, патріарх поклав на нього хламиду і венец. Анастасій був повторно пред'явлений глядачам вже в повному покритті, що символізувало звершення офіційної коронації. Люди, кричучи зі своїх лав, бажали серпню багатьох років і залишатися в пурпурі такою ж високоморальною людиною, яким його знали у приватному житті.

Незабаром Аріадна вийшла заміж за нового імператора, що зберіг на додаток до усіх своїх достоїнств і зовнішню привабливість - був він високого зросту, чорноволосий з сивиною і красивими рисами обличчя. Очі у нього були різного кольору - чорного і блакитного, що і послужило основою прізвиську Дикор ("різні очі" по-грецьки).

Вступивши на престол, Анастасій негайно оголосив, що основою віри вважає рішення Халкідонського собору, хоча сам не приховував симпатії до монофиситству. Лонгин став роздувати серед жителів столиці ворожнечу; між прибічниками Анастасія і исаврийской партії почалися жорстокі сутички, в результаті яких згоріли іподром і краща частина міста. В цілому ці розбрати, що посилюються взаємною неприязню монофиситов і ортодоксальних християн, тривали декілька років (так звана "плебейська війна"), і бувало, навіть статуї царюючої пари тягалися на вірьовках по константинопольських вулицях.

Імператор, украй невдоволений підступами исаврийской знаті, наказав схопити Лонгина і постригти його в ченці, а усіх його прибічників вислав із столиці (493). Заколот тривав до 496 р., коли Іоанну Скифу вдалося захопити проводирів повстання, обезголовити їх і по звичаю послати голови в подарунок василевсу.

З часів Анастасія з'являються повідомлення про перші набіги аварів, слов'ян і болгар (назва "болгари" носило одне з племен гунів) на землі імперії. У 493 р. полководець Юліан в нічній битві "був уражений скіфським [можливо, маються на увазі слов'яни] жезлом" [231, т. I, с. 398]. У 499 р. "геты" (болгари) знищили у Фракии п'ятнадцятитисячний загін ромеев, Фракия залишилася без захисту, і в 502 р. болгари розграбували її знову, а через п'ятнадцять років дійшли до Македонії і Эпира. Неспокійно було і в південних володіннях, де з кінця V ст. почалися руйнівні походи арабів.

5 березня 493 р. Теодорих опанував Равенной, що потрапило в полон Одоакра страчували через десять днів. Готи проголосили Теодориха конунгом (правителем) Італії, так і не дочекавшись згоди Константинополя на цей крок (посольство римського сенату було з цього питання послане ще до Зинону). Анастасій визнав Теодориха і вислав йому імператорські регалії тільки до 497 р. Сам Теодорих був прибічником політики співпраці зі Сходом, номінально визнаючи верховенство Константинополя: "Наше королівство ваше [візантійське] подібність, форма прекрасного зразка.. Та буде завжди думка про єдину Римську імперію.. " [201, т. I, с. 366] - писав він Анастасію близько 508 р. Це було необхідно мудрому Теодориху, бо в Італії часів остготской держави старе римське населення, сенат і прийшлий король знаходилися в стані безперервної політичної боротьби. Ариане-готы виявилися дуже зацікавлені в підтримці Візантії, оскільки і Зинон, і Анастасій з питань віри конфліктували з римською церквою, верхи якої формувалися з лав аристократія.

Дата добавления: 2014-01-04