Лекція 6. Ренесанс та Реформація

План лекції:

1. Історико-культурна періодизація та|та| основні риси|межі| культури Відродження.

2. Гуманізм як ідеологія Відродження. Література Ренесансу.

3. Художня культура Відродження.

4. Відродження і|та| Реформація.

Історико-культурна періодизація та|та| основні риси|межі| культури Відродження

Поняття " Відродження" або " Ренесанс "уперше|вперше| з'явилося|появлялося| в ХVI ст.|ст| у|в,біля| Джорджо Вазарі, італійського архітектора та історика мистецтв, у його книзі "Життєпис найбільш знаменитих живописців, ваятелів і архітекторів" як характеристика епохи оновлення італійської культури, підйому в літературі, мистецтві, науці після довгого занепаду культури Середньовіччя. Згідно з поширеною у той час точкою зору, "темні" Середні Віки розглядалися як період безпросвітного варварства і неуцтва, а зразком, ідеалом для діячів Відродження була греко-римська культура Античності.

У сучасній науці існує декілька концепцій Відродження:

· з традиційної точки зору Відродження трактується як явище виключно|винятково| італійське, унікальне і|та| неперевершене в часі й|та| просторі;

· згідно іншої концепції, Відродженню властиві певні закономірності, що поширюються|розповсюджуються| на усю західноєвропейську культуру;

· третя концепція розглядає|розглядує| Відродження як універсальне явище, що властиве різним народам в різні часи. Відповідно до цього підходу говорять про "північний", "український", "бухарський", "вірменський" та ін. відродженнях.

Проте|однак| усі дослідники сходяться в тому, що Відродження було,

Найбільш сприятливі умови для розвитку нової культури склалися уХIV ст.|ст| у Флоренції. Демократизм, що панував в цьому незалежному місті-державі, сприяв вільній творчості, спілкуванню діячів культури з народом. Більшість видатних письменників і художників Відродження були флорентійцями.

Незважаючи на|не дивлячись на| відмінності у розвитку культури окремих областей Італії, можна намітити основні етапи розвитку італійського Відродження:

«Проторенессанс (Передвідродження) — кін|кон|. ХIII - поч. ХIV ст.;

«Раннє Відродження — кін|кон|. ХIV - поч. ХV ст.;

«Високе Відродження — кін|кон|. ХV - поч. ХVI ст.;

«Пізнє Відродження ―кін. ХVI ст.

Якщо ж підходити|личити| до Відродження як до загальноєвропейського явища, то хронологічні рамки його в різних країнах не співпадають|збігаються|. Через історичні причини Відродження в північних країнах запізнюється в порівнянні з італійським на 100 і|та| більше років.

Найважливішими рисами|межами| культури Відродження, що відрізняють цю унікальну епоху від інших культурно-історичних етапів і|та| дають підстави вважати її самостійним і|та| самоцінним культурно-історичним типом|типа|, є наступні|такі| особливості:

· ця епоха багато в чому була породжена трансформацією феодальних громадських|суспільних| стосунків в капіталістичні, що сприяло формуванню в людині нових якостей — більшої внутрішньої свободи, заповзятливості, активності. Не випадково у Флоренції, першому місті-республіці, в якому зазвучали ідеї Ренесансу, йшла запекла боротьба за владу між правлячим кланом родової аристократії Альбіцци і|та| представниками класу буржуазії, що зароджувалася, — банкірським кланом Медичі, яка закінчилася перемогою Медичі;

· інтенсивний розвиток міської культури — нові соціальні стосунки проявлялися|виявлялися| у міському самоврядуванні|самоврядності,самоуправлінні|, більшій активності городян у житті міста, в тому числі, його художньому оздобленні (разом із церквою і аристократією замовником все частіше виступають міські ради, цехові об'єднання), зростають відмінності між міським і сільським устроєм життя, міською і сільською культурами;

· неухильне зниження ролі церкви в житті суспільства, |товариства| хоча позиції церкви ще дуже|вельми| міцні (неабиякою мірою цьому сприяла діяльність Святої інквізиції, створеної в ХIII ст.|ст| для боротьби з|із| будь-якими проявами інакомислення і|та| волелюбності), Все це|та| ще далеко до секуляризації, що притаманна Новому Часу, але свідомість людини неухильно змінюється|змінюється|;

· пробудження інтересу до науки, особливо тих її галузей, які в середні віки пригнічувалися|придушували| церквою: анатомії, астрономії, фізиці та ін.; зміна наукової картини світу|миру| — геоцентрична модель всесвіту|світобудови,світоустрою|, що панувала упродовж тисячоліть, згідно якої Земля вважалася центром світу, змінилася геліоцентричною — уявленням про те, що в центрі планетарної системи знаходиться Сонце, а Земля є лише однією з периферичних планет;

· сама назва епохи відбиває|відображає| центральну ідею Ренесансу — відродження традицій античності, філософсько-світоглядних, етичних і|та| естетичних уявлень|вистав,подань,уявлень| і ідеалів, що стали для діячів цієї епохи еталоном, невичерпним джерелом ідей і новаторських рішень;

· затвердження принципів гуманізму — інтересу до людини і|та| поваги|пошани| до її гідності; н|достоїнства,чесноти|а зміну середньовічному теоцентризму приходить ренесансний антропоцентризм, що спирався на античні уявлення про те, що " людина є мірою усіх речей";

· беззаперечне підпорядкування|підкорення| особи|особистості| феодальним і|та| церковним авторитетам змінюється принципом вільного розвитку індивідуальності;

· затвердження ідеалу людини-творця, на противагу середньовічному уявленню про те, що єдиним істинним|справжнім| Творцем є Бог;

· формування принципово нових підходів і|та| прийомів в мистецтві — велика реалістичність, естетизм, інтерес не лише|не тільки| до духовного світу людини, як це було властиво культурі середньовіччя, але й до тілесної краси|вроди|, особистості|особистості| як такої|як такої| (звідси — популяризація портретного жанру, голої натури);

· посилення інтересу до світської культури і|та| мистецтва, при збереженні|зберіганні| провідної ролі культового мистецтва — видатні|визначні| майстри Відродження продовжують працювати за замовленням Церкви, але|та| все частіше звертаються до сюжетів античної міфології та|та| образів|зображень| сучасників;

· географічні відкриття|відчиняти| розширили культурний простір, сприяли культурному обміну і|та| взаємному збагаченню культур.

Гуманізм як ідеологія Відродження. Література Ренесансу

У науці існує "формула", що була висунена у ХIХ ст.|ст| французьким істориком Жюлем Мішле, яка свідчить: " Відродження — це епоха відкриття|відчиняти| світу|миру| природи і|та| людини".

верховенство богослов'я|богослів'я| над наукою, незаперечне в середні віки, було зрушено вірою в необмежені можливості|спроможності| людського розуму, який стає вищим мірилом істини. Підкреслюючи свій інтерес до людського на противагу божественному, представники нової світської інтелігенції називали себе гуманістами.

Термін " гуманізм " —похідний від латинського виразу "studia humanitatis", що сходить до Цицерона і означає вивчення усього, що пов'язано з природою людини, його духовним світом. Термін цей відбиває|відображає| антропоцентризм культури Ренесансу, що відроджувала ставлення до дійсності та|та| людини, що було властиве античності. Тому творчість перших гуманістів починається з освоєння усієї найбагатшої спадщини античної культури, особливо виділяючи граматику, риторику, поетику, історію, етику, мистецтво древніх|стародавніх|.

Прояв гуманістичних ідей у філософії і|та| літературі Ренесансу робив|чинив| філософів поетами, а поетів і|та| письменників — філософами.

Уперше|вперше| принцип гуманізму проявився|виявлявся| наприкінці|в кінці,наприкінці| ХIII ст.|ст| в творах|добутках| великого Данте Аліг ' єрі ¾ " останнього поета середньовіччя і|та| водночас|разом з тим| першого поета нового часу" (Ф.Энгельс). Вершиною його творчості стала поема "Божественна комедія". Не відкидаючи основні догмати християнства, Данте, проте, не убачає ніякого протиріччя між природним і божественним. На його думку, смертна людська природа має повністю розкритися у своєму земному існуванні.

Народження нового світогляду, що став ідейним прапором|знаменом| ренесансної культури, пов'язано, передусім|перш за все|, з|із| ім'ям Франчески Петрарки, що здобув у сучасників славу великого поета, автора безсмертних віршів, присвячених Лаурі. У віці 37 років він був увінчаний в Римі лавровим вінком і|та| удостоєний звання " короля поетів".

Вже найближчі наступники|спадкоємці| оцінили в ньому також глибокого мислителя, філософа. Він ― перший затятий|ярий| збирач і|та| тлумач творів|добутків| античних авторів: Гомера, Платона, Аристотеля, Цицерона, Вергілія.

Найважливішим його кроком був виклик схоластиці (середньовічній релігійній філософії, що з часом|згодом| спотворилася в безплідне "умствованіє", що відрізняється формалізмом і|та| повністю відірване від життя), якій він протиставляє конкретне наукове знання, що спирається|обпирається| на життєвий досвід|дослід|. Уся його творча спадщина (трактати, листи, лірика) незаперечно свідчать про народження нового світогляду, зверненого до проблем людини і|та| його земного буття. Радянський мистецтвознавець і|та| критик А.В.Луначарський назвав|накликав| Петрарку " першою людиною нового часу, першою яскраво вираженою|виказувати,висловлювати| особистістю, першою квіткою індивідуалізму ", що усвідомила себе.

Піднятий Петраркою прапор|знамено| гуманізму був підхоплений його численними|багаточисельними| прибічниками, у тому числі, його другом і пристрасним шанувальником Джованні Боккаччо. У його сатиричній збірці новел "Декамерон" ми знаходимо не лише іронічне висміювання вад і недоліків людини того часу, але й зародження мрії про досконалу гармонійну людину і про спілкування таких людей один з одним.

Під впливом Петрарки і|та| Боккаччо, що заклали основи гуманізму, по усій Італії створюється мережа|сіть| гуманістичних гуртків|кружків|, зовнішньою ознакою єдності яких стає латинська мова|язик|.

Не менш видатною|показною| гуманістичною фігурою був Колюччо Салютаті, який поєднував|сполучав| заняття наукою і|та| літературою з|із| політичною діяльністю. Спільність із|із| Петраркою щодо критики схоластики і|та| звернення до античності приводить|наводить,призводить| його до висновку про те, що, хоча земний світ|мир| є царством диявола, але|та| завдання|задача| людини полягає не у відході|догляді| від нього, а в активній боротьбі з|із| вадами|пороками| і|та| злочинами, в боротьбі та праці.

Проблема співвідношення Віри|Вери|, Розуму і|та| Волі активно досліджується в трактатах таких видатних|визначних| італійських гуманістів як Леон Батиста Альберті, Джованні Піко дела Мірандола та ін.

Поширившись|розповсюджуватися| по Європі, ідеї Ренесансу знайшли віддзеркалення|відбиття| в літературі інших країн. Найвидатнішим драматургом епохи Пізнього Відродження став англійський актор і|та| поет Вільям Шекспір, що творив на межі ХV-ХVI ст., безсмертними поетичними творами|добутками| якого людство не перестає захоплюватися майже п'ять століть|сторіччя|. Його трагедії "Гамлет", "Король Лір", "Ромео і|та| Джульєтта", комедії "Приборкання норовливої|норовистої|", "Багато галасу з нічого" пережили сотні сценічних постановок і|та| десятки екранізацій, стали програмними|програмовими| творами|добутками| в системі освіти|утворення|.

Ще одним яскравим представником ренесансної літератури є сучасник Шекспіра, іспанський письменник Мігель де Сервантес, світову популярність якому принесла пародія на середньовічний рицарський роман "Хитромудрий ідальго Дон Кіхот Ламанчський". У нім він протиставив благородство і|та| мужність головного|чільного| героя роману мандруючого лицаря|рицаря| Дона Кіхота і|та| безкорисливу відданість його зброєносця Санчо Панса, що стали знаковими образами|зображеннями| світової літератури, що протистоять жорстокості та аморальності сучасної авторові дійсності.

Художня культура Відродження

Усвідомості сучасної людини епоха Відродження пов'язана, в першу чергу, з|із| небувалим зльотом образотворчого мистецтва, з|із| іменами " титанів Відродження", що не лише|не тільки| створили неперевершені шедеври, але й затвердили в культурі ідеал людини-творця — титанічної різнобічної|різносторонньої| і|та| багатогранної особи|особистості|, що змагається із самим Богом у своїй творчості (у давньогрецькій міфології титани — покоління могутніх богів, що передували богам-олімпійцям і були їх|та| суперниками).

Таким чином, саме через мистецтво і|та| художню творчість ренесансна людина пробуджує в собі потенціал, що активно пригнічувався середньовічними уявленнями про гріховну і|та| примітивну|низовинну| природу людини і повною мірою розкрився лише в культурі Нового часу|та|.

· Початок|начало| нової реалістичної концепції в мистецтві в епоху Прото-ренесансу поклав італійський живописець Джотто ді Бондоне (1266-1337), чиї герої, що були біблейськими персонажами, вже відрізняються від безтілесних образів|зображень| середньовічного мистецтва. Головним|чільним| досягненням Джотто було абсолютно|цілком| нове відчуття особистості|особистості|, затвердження високих моральних принципів. Особливо яскраво це проявилося в його фресці "Поцілунок Іуди".

· Батьками-родоначальниками мистецтва Раннього Відродження, прийнято вважати: ц живопису — Мазаччо, в скульптурі — Донателло, в архітектурі — Брунеллескі, які належали до флорентійської школи мистецтв.

На першому плані в творчості Мазаччо — зображення психології людини, втілення в традиційних релігійних сценах життєвих гуманістичних ідеалів. У фресці "Вигнання з|із| раю" майстер зумів передати не лише|не тільки| рух голих фігур Адама і|та| Єви, що переслідуються ангелом, але і сум'яття, страх, що охопили їх, коли вони покидали Рай. Подібного трактування релігійної теми європейський живопис ще не знав. |торжество|

Творчість Донателло відноситься до часу остаточного подолання|здолання,поборення| традицій середньовічної готики і затвердження нового стилю. Вівтарні композиції, рельєфи на бронзових дверях, гробниці, кругла пластика Ї немає, мабуть, області скульптури, в яку Донателло не вніс би значного вкладу. Він же був першим після Античності скульптором, що наважився зображувати голе людське тіло, створивши статую хлопця-пастушка Давида.

Основоположником архітектурного стилю Раннього Відродження є Філіппо Брунеллескі. Побудований|спорудити,построїти| за його проектом, з використанням неординарних інженерних рішень, купол Флорентійського собору мав велике громадське та ідейно-художнє значення. Домінуючи над міською забудовою, він сприймався як монумент, що "здіймається до небес", споруджений, щоб прославити міста і тріумф людського розуму. Безліч інших будов, створених Брунеллескі, перетворили обличчя Флоренції. З його легкої руки в архітектуру повернулися забуті з часів античності форми — арки, куполи, витончені колонади.

Троє|три| "титанів" Раннього Відродження були також розробниками правил прямої перспективи, що прийшла на зміну зворотній перспективі, надавши|додавала| художнім творам|добуткам| реалістичності та|та| глибини передачі простору.

Таким чином, в період Раннього Відродження затвердилися основні риси|межі| ренесансного стилю в мистецтві.

Посіяне засновниками Ренесансу насіння принесло багаті жнива ― в другій половині ХV ст.|ст| набирають силу місцеві школи в Північній Італії, Умбрії, Венеції.

Проміжне положення|становище| між Раннім і|та| Високим Ренесансом займала|посідала,позичала| творчість Сандро Боттичеллі, що натхненно відтворював образи|зображення| античних міфів. У своїх найбільш значних живописних полотнах "Весна" і|та| "Народження Венери" Боттичелли надихався не лише|не те що,не тільки| грецькою міфологією, а й творами|добутками| сучасної поезії, головною|чільною| темою якої була поява прекрасної|чудової| жінки ― втілення неземної краси|вроди|.

Мистецтво Боттичеллі спричинило великий вплив на багатьох живописців, і, в той же час, несло на собі відбиток особливої індивідуальної неповторності.

· Від мистецтва попереднього періоду образи|зображення| Високого Відродження відрізняються, передусім|перш за все|, своєю масштабністю. Період Високого Відродження тривав всього біля трьох десятиліть — з кінця ХV ст. до 30-х років ХVI ст., але по своєму культурно-історичному значенню, по грандіозності створених художніх цінностей йому немає рівних. Крім того, в історії культури не було більше прикладів появи в один і той же час такого числа геніальних митців: Леонардо да Вінчі, Мікеланджело, Рафаель Санті, Джорджоне, Тіциан, Джованні Белліні.

Характерною рисою мистецтва в той період є тенденція до синтезу і|та| узагальнення — в творах|добутках| художників|митців| головне|чільне| місце займає|посідає,позичає| збірний образ ідеально прекрасної|чудової| гармонійної людини, досконалої фізично і духовно.

Найяскравіше і|та| сконцентровано усі ренесансні риси|межі| проявилися|виявлялися| в творчості найбільшого "титану" Високого Відродження Леонардо да Вінчі, сама особа|особистість| якого є символом потужності інтелекту і|та| універсальності.

Мистецтво і|та| наука, на його думку, існують нерозривно ― це дві сторони|боки| загального процесу пізнання|знання|. Як учений, Леонардо відрізнявся глибокими знаннями і|та| надзвичайною всебічністю. Він вивчав анатомію, життя тварин і|та| рослин, механіку, астрономію, інженерію, оптику, розробив проект зрошувальної системи Ломбардії, досліджував фізичні явища світла|світу| і|та| звуку, конструював|сконструйовував| фортеці|міцність| і|та| міста, літальні і|та| підводні апарати, на століття|сторіччя| випередивши час, в якому жив.

Усі свої різноманітні знання Леонардо використовував у художній творчості, в першу чергу, в живопису, який він вважав|рахував| "універсальним способом пізнання світу". Він багато в чому удосконалив техніку масляного|олійного| живопису, особливих успіхів досягнувши в зображенні переходу від світла|світу| до тіні.

Живописних творів|добутків| Леонардо да Вінчі збереглося небагато. Одні залишилися незавершеними|незакінченими|, інші були знищені або пошкоджені, як знаменита фреска "Таємна вечеря" в монастирі в Мілані. Біблейський сюжет, що притягував|залучав,приваблював,привертав| художників з давніх часів, він передав оригінальним способом з надзвичайним реалізмом. Ще ніколи художникові не вдавалося вкласти в цю сцену стільки спостережень за життям людської душі, як це зробив Леонардо. Проте експерименти з фарбами привели до того, що ще за життя майстри почалося руйнування геніального творіння.

Леонардо створив прекрасні|чудові| натхненні|одухотворені| жіночі образи|зображення|. А загадкова посмішка|усмішка| Джоконди (Мони Лізи) і|та| через п'ятсот років усе так само хвилює і збентежує мільйони глядачів.

Сучасник Леонардо Рафаель Санті прожив коротке, але|та| надзвичайно плідне життя, залишивши після себе велике число прекрасних творів|добутків|, безліч учнів і|та| послідовників. як і інші "титани" Відродження, Рафаель мав різнобічні таланти. Вслід за іншими видатними|визначними| майстрами Ренесансу, він брав участь в будівництві собору Св. Петра в Римі в якості архітектора.

Улюбленим сюжетом Рафаеля був образ|зображення| Мадонни. Його пензель створив найнатхненніші зображення Божої Матері за всю історію християнства, за що Рафаеля називали " майстром Мадонн ". Найпрославленіший твір Рафаеля — "Сікстинська мадонна", яка у своїй гармонії, у своїй величі жертовності і трагічності стала своєрідним підсумком і синтезом багаторічних шукань художника.

шедевром монументального мистецтва Рафаеля вважаються фрески чотирьох станців (кімнат) Ватиканського|Ватікан| палацу. Одна з них — "Афінська школа" є галереєю вчених і|та| філософів Античності. Моделями для деяких з них художникові|митцеві| слугували його видатні|визначні| сучасники.

Велетенська потужність творчого генія Мікеланджело Буонарроті виділяє його навіть серед найбільших митців тієї епохи. У багатогранній|різносторонній| творчості Мікеланджело, що створив грандіозні шедеври в області архітектури, скульптури, живопису, поезії, ренесансний гуманістичний ідеал знаходить|находить| своє найвище втілення.

Спроектований і|та| побудований|спорудити,построїти| ним купол, що увінчав собор Св. Петра в Римі, являє собою воістину унікальний зразок інженерної думки. Знаменита статуя Давида роботи Мікеланджело стала символом патріотизму і|та| героїзму громадян його рідної Флоренції під час облоги французькою армією, а скульптурна композиція Пієта [латин. оплакування ] — найпрекраснішим образом Богоматері, що горює над тілом мертвого сина.

Особливо вражає грандіозний по масштабах і|та| неперевершений по майстерності ансамбль розпису Сікстинської капели у Ватикані|Ватікані|, який художник|митець| виконав самостійно, без чиєїсь допомоги (і це при тому, що сам він вважав себе не художником|митцем|, а скульптором!).

Фрески, що прикрашають своди|звід|, наповнені сюжетами з|із| Біблії і|та| містять|утримують| більше трьохсот фігур. А настінна фреска "Страшний суд" справедливо вважається найпереконливішим зображенням Божого Суду над грішним людством.

Цікаво, що біля ніг Христа Мікеланджело помістив фігуру Св. Варфоломія, що тримає в лівій руці шкіру, живцем зідрану з нього гонителями перших християн. Спотвореному стражданням обличчю|лицю|, що зображено на зідраній шкірі, Мікеланджело надав|додавав| власні риси|межі|, передаючи нестерпні душевні і|та| фізичні муки, які він випробував, створюючи своє найзначніше творіння.

· Трагічний настрій творчості видатних|визначних| майстрів Пізнього Відродження Тиціана й |та| Тінторетто стає зрозумілим у світлі складної політичної долі Італії, що стала у ХVI столітті|віці| об'єктом боротьби між Францією та Іспанією.

На цей час ренесансне мистецтво вже вироджується у кризову|кризисну| течію — маньєризм [від італ. химерність, чванливість ], із характерними для нього релігійною екзальтацією, суб'єктивізмом, манірною витонченістю форми.

Відродження і|та| Реформація

У історію культури Ренесансу Італія, поза сумнівом|безсумнівно|, внесла вклад|внесок| виняткової важливості. Але|та| культура Відродження не залишилася надбанням однієї лише Італії, сфера її поширення|розповсюдження| охопила багато країн Європи.

Самобутній характер Північного Відродження проявився|виявлявся| в першу чергу в культурі Нідерландів і|та| Німеччини|Германії|. Долі його лідерів тісно пов'язані з Реформацією — суспільно-політичним і|та| внутрішньорелігійним рухом за реформування католицизму, що набув з часом|згодом| форми боротьби проти|супроти| католицької церкви. Тому в їх творчості легше виявити сліди готики, ніж античного стилю. Тут відсутня віра в прекрасну|чудову| гармонійну людину і|та|, навпаки, знаходять|находять| віддзеркалення|відбиття,відображення| соціальні конфлікти, трагічність світовідчуття|світовідчування|.

Найяскравіше виділяється творчість ієронімуса Босха, який вражає своєю містичною фантазією і|та| похмурими символами, і|та| Пітера Брейгеля Старшого, що займають|посідають,позичають| почесне місце в нідерландському мистецтві.

Видатними майстрами Північного Відродження були німецькі художники|митці| Альбрехт Дюрер, напружено-експресивні живописні й графічні роботи якого пронизані трагізмом і очікуванням глобальних змін; Ганс Гольбейн Молодший; Лукас Кранах Старший.

З|із| Реформацією пов'язані великі зміни|перерви,переміни| в житті та ідеології католицької церкви і|та| усієї християнської Європи. Хронологічно Реформація співпадає|збігається| з|із| останнім періодом епохи Відродження (ХV-ХVI ст.) і|та| є як би фіналом, завершенням найбільшого прогресивного перевороту з|із| усіх, що будь-коли були |будь-коли| пережиті людством.

Почавшись|зачинати,розпочинати| ще в ХIV ст.|ст| із вчення|учення,навчання| англійського реформатора Джона Уікліфа, рух Реформації досяг свого піку в діяльності німецького католицького священика Мартіна Лютера, що виступив|вирушав| із|із| протестом проти|супроти| діяльності церкви, і Жана Кальвіна у Швейцарії. Результатом їх діяльності стала поява в Європі нового релігійного напряму в християнстві — протестантизму, який відмовився від протиставлення інституту духовенства мирянам, спростив релігійний культ і поставив перед собою завдання зробити віровчення доступнішим для вірян.

Незважаючи на|не дивлячись на| очевидні відмінності, а в чомусь і|та| протилежність поглядів гуманістів і|та| протестантів на людину і|та| Бога, віру і|та| розум, відмітимо те, що їх зближує. По-перше, це — безкомпромісна, хоча і з різних позицій, критика католицької церкви.

По-друге, і гуманізм, і Реформація сприяли появі індивіда зі|із| свободою морального вибору, самостійного і відповідального у своїх судженнях і вчинках, тим самим, зробивши найсильніший вплив на розвиток усієї західної цивілізації.

Таким чином, є закономірним висновок про те, що Відродження і|та| Реформація — це дві гілки (світська і|та| релігійна) нової культури раннєбуржуазного суспільства|товариства|, що розвивалося.

Таким чином, культура Відродження, що започаткувалася|зачинати,розпочинати| в Італії в ХIII-ХIV ст. і досягла найвищого розквіту в ХV ст.|віці|, вже в ХVI ст.|сторіччі| стала загальноєвропейським явищем. А завершилася ця епоха Реформацією в Німеччині|Германії| та|та| інших європейських країнах, народженням суспільства|товариства| нового типу|типа|, культура якого дістане назву культури Нового Часу.

Дата добавления: 2014-01-04