Этнонациональная структура общества

Типология обществ.

Понятие общественной системы.

1. Общество - это исторически развивающаяся целостная система отношений и взаимодействий меж­ду людьми, их общностями и организациями, складывающаяся и изменяющаяся в процессе их совмест­ной деятельности.

Общество представляется собой сложную развивающуюся систему, обладающую определенными признаками, структурой, функциями, закономерностями развития, проходящего различные этапы.

Структурные компоненты (подсистемы) единой системы общества:

1) социальная подсистема представляет собой исторически изменяющуюся социальную, основанную на социальных взаимодействиях, трудовых актах, форму жизнедеятельности людей, реализующуюся в функционировании и развитии социальных институтов, организаций, общностей, групп и отдельных личностей,

2) экономическая подсистема представляет собой сложное системное образование, включающее в себя: произ-во. распределение, перемещение, обмен товаров и услуг, взаимодействие людей на рынке труда (предприниматели, рабочие, служащие, крестьяне, безработные), экономическое стимулирование различных видов деятельности (зарплата, гонорар, премия, пенсии, пособие), финансовые, кредитные, банковские и иные, подобные им, организации и учреждения;

3) политическая подсистема охватывает собой всю совокупность социально-политических взаимодействий между индивидами и группами, полит, устройство общества, режим власти, органов гос. власти, деятельность полит, партий, общественных организаций, которые формируются в процессе борьбы за полит, власть,

4) социокультурная подсистема включает в себя образование, искусство, мораль, религию, философию, науку и т.д.; организации и учреждения культуры: театры, концертные залы, филармонии, кинотеатры; СМИ - газеты, журналы, радио, телевидение и т.п.

Социальный прогресс - 1. всемирно-исторический процесс восхождения человеческого общества от более низких ступеней социального, экономического, технологического, культурного развития к более высоким;

Социальный регресс - 1. попятное движение общества, отступление от завоеванных позиций, возвра­щение к предшествующему уровню;

В общем виде общество можно определить как совокупность всех способов взаимодействия и форм объединения людей, в ко­торых выражается их всесторонняя зависимость друг от друга.

По мере развития человеческой цивилизации происходит усложнение связей и отношений между людьми, народами, наци­ями и общество начинает вступать как наиболее обширная, все­охватывающая социальная система. Политика, экономика, наука, религия, семья и другие социальные институты являются его част­ными функциональными подсистемами, каждая из которых оли­цетворяет в той или ной степени общество.

Понятие «общество» можно применить к любой эпохе, к лю­бому объединению людей, если объединение отвечает следующим признакам (по Шилзу):

1) не является частью какой-либо более крупной системы (об­щества);

2) браки заключаются между представителями данного объединения;

3) пополняется преимущественно за счет детей тех людей, ко­торые уже являются его признанными представителями;

4) имеет территорию, которую считает своей собственной;

имеет собственное название и собственную историю

6) обладает собственной системой управления;

7) существует дольше средней продолжительности жизни от­дельного индивида;

8) сплачивается общими ценностями (обычаями, традициями, нормами, законами, правилами, нравами), которые называются культурой.

2. В основе типологии человеческих обществ могут находиться различные критерии. Например, если в качестве основного крите­рия выбирается наличие письменности, то все общества делят на дописьменные и письменные. Несмотря на то, что письменность возникла около 10 тыс. лет назад, до сих пор встречаются племена, незнакомые с ней.

Следующая типология делит все общества на простые и слож­ные. Критерием здесь выступают степень социального расслоения и количество уровней управления в обществе. Простые общества, в которых практически отсутствовало социальное неравенство, появились около 40 тыс. лет назад, возникновение же сложных обществ связано с зарождением первых государств (около 6 тыс. лет назад).

Еще одна типология связана со способом добывания средств к существованию, самыми древними из которых являются охота и собирательство. Соответственно выделяются общества охотников и собирателей. По времени существования такие общества были самыми продолжительными — появились приблизительно за 50 тыс. лет до н. э. и до настоящего времени встречаются в джунг­лях Бразилии и Новой Гвинеи. На смену им начиная с XII в. до н. э. приходят более эффективные земледельческие и скотоводче­ские общества.

В XIX в. Маркс предложил свою типологию обществ, где за ос­нову периодизации берется экономическая сторона — форма соб­ственности на средства производства. Соответственно выделяются рабовладельческий, феодальный, капиталистический, коммунисти­ческий периоды социального развития, или общественно-эконо­мические формации. Одной из наиболее разработанных типологий является разли­чение традиционного и современного общества. Среди наиболее известных теорий будущего общества выделя­ется теория постиндустриального общества, согласно которой ос­новным экономическим фактором общества будущего выступает знание, а основной сферой производства — сфера производства знания. В 60-е гг. XX в. произошло широкое распространение идей постиндустриализма в связи с осознанием того обстоятельст­ва, что фактор технологического развития начинает превалировать над политическими и социальными различиями общественных систем. Изданная им в 1980 г. книга «Социальные рамки информационного общества» представляет собой вариант соединения идей постиндустриализма и информационного общества. Выражение «информационное об­щество» у Белла — это новое название для постиндустриального общества, подчеркивающее не его положение в последовательнос­ти ступеней общественного развития.

3. Этносоциальнаяструктура общества.

Этничность - понятие очень широкое, под него попадают такие различные этнические группы, как племя, народность, этнос и нация.

Племя - такая природно-социальная общность людей, которая характерна для первобытнообщинного строя, объединена кровнородственными связями, представляет совокупность двух или нескольких ро­дов, отличается от других племен своей территорией, языком, культурой, религиозными верованиями.

Народность - исторически сложившаяся языковая, территориальная, экономическая и социокультурная общность людей, следующая в процессе этнической эволюции за племенем и предшествующая нации.

Этнос - природно-социальная и антропологическая общность людей, возникшая и развивающаяся на основе единства природно-ландшафтных условий, кровного родства, языка, особенностей внешнего облика, общей культуры и религии. Этнос характеризуется наличием устойчивого самосознания и самоназвания, которое трансформируется в языках других народов, а самосознание развивается через антитезу «мы - они». Поэтому для этноса характерна комплиментарность, т.е. наличие симпатии или антипатии к другим этносам («свои — чужие»).

Нация - исторически сложившаяся полиэтническая социальная общность людей, возникшая и разви­вающаяся на основе общности их территории, экономических связей, особенностей национального самосознания, психического склада, единого унифицированного языка в его литературной форме, многослойной полифонической культуры, государственно-правового регулирования всех сфер жизнедеятельности.

Виды межнациональных взаимодействий:

1. объединяющие:

консолидация - сплочение нескольких самостоятельных родственных по языку, культуре, образу жизни этнических групп в единый новый, более крупный этнос.

• ассимиляция - растворение одного этноса или его части в другом, обычно более многочисленном, в результате чего утрачиваются некоторые исконные этнические особенности и приобретаются новые, свойственные более мощному этносу.

• кооперация - сотрудничество двух близких по культуре, языку, образу жизни этносов, которые длительное время существуют друг с другом, активно взаимодействуют во всех сферах жизнедеятельности на одной, общей им территории, но сохраняют свое качественное своеобразие, не сливаются друг с другом.

2. разделяющие:

• этническое доминирование - стремление повысить свой этнос (нацию) при одновременном ущемлении интересов и прав других этнических групп.

• этнодискриминация - ограничение или лишение прав определенной группы граждан по признаку национальной принадлежности.

• этноприоритетный национализм - ориентация на всяческое выпячивание, превозношение своего этноса, придание приоритетной значимости этому этносу, его языку, культуре, традициям и т.п.

Тема: Социальная структура как внутреннее устройство общества..

Дата добавления: 2014-01-04