Социальная адаптация и интеграция

Понятие личности.

1. Личность — социальная характеристика индивида. В социоло­гии понятие личности рассматривается, во-первых, в связи с взаи­модействием индивидов с конкретными малыми или большими социальными общностями (класс, нация, трудовой коллектив и др.), и, во-вторых, с позиций социальных особенностей индивида, определяемых его интересами, потребностями, ценностными ори-ентациями.

Становление личности, ее развитие можно представить лишь в постоянном контакте и тесном взаимодействии с окружающей со­циальной средой. Иначе говоря, личность может выступать одно­временно и объектом, и субъектом социальных отношений. С од­ной стороны, социальные отношения формируют личность. Здесь она проявляется в качестве объекта этих отношений. С другой — каждая личность способна влиять на социальные отношения, ви­доизменяя их, т. е. выступает в роли субъекта этих отношений.

Иначе говоря, процесс взаимодействия личности с социальной средой характеризуют две ее типичные формы:

1) адаптация, т. е. пассивное приспособление индивида к окружающей действительности;

2) интеграция — активное взаимодействие личности со средой, когда не только среда влияет на личность, но и личность участвует в ее формировании.

Личностью не рождаются, а становятся в процессе социализации.

Человеческое Я, открывающееся через реакции других, известно как зеркальное Я (Кули). По его мнению, другие люди — это те зеркала, в кото­рых формируется образ Я человека. Я включает:

1) представление о том, каким я кажусь другому человеку;

2) представление о том, как этот другой оценивает мой образ;

3) вытекающие из этого специфическое чувство гордости или унижения (самоуважение).

Дополняющей и развивающей теорию зеркального Я стала концепция обобщенного другого, разработанная Мидом. «Обоб­щенный другой» обозначает у Мида анонимных людей, народ, об­щество как абстрактное лицо — сеть институтов (семья, религия, образование), государство. Формирование в сознании «обобщен­ного другого» — решающая фаза социализации. По мнению Мида, сознательное Я вырастает в социальном процессе. Маленький ре­бенок обнаруживает свое Я как существо, обладающее определен­ными намерениями только во взаимодействии с другими. Если ре­бенок общается только с одним человеком, его развитие как инди­видуальности будет сравнительно прямолинейным и одномерным. Ребенку требуется несколько взрослых, которые по-разному реа­гируют на мир. К тому же необходимо, чтобы значимые для ребен­ка другие сами контактировали с «обобщенным другим». Усматри­вая особенность человеческого сознания в способности использо­вать символы и жесты, Мид полагал, что человек, будучи субъек­том, может быть и объектом для самого себя. Психическую систе­му этого процесса Мид называет Я и Меня. Как субъект, Я может оставаться самим собой, как объект — приняв отношение другого к самому себе. Посредниками этого процесса являются «значимые другие», т. е. мать, отец и другие близкие. Главная роль в процессе социализации принадлежит детским играм, в процессе которых развиваются разум и способности ребенка, усваиваются роли сра­зу нескольких лиц. На первой стадии развития (1—3 года) ребенок примеряет на себя всевозможные роли. На второй стадии (3—4 го­да), называемой стадией коллективной игры, ребенок вместе с другими начинает осуществлять упорядоченное взаимодействие между различными лицами (игра в «дочки-матери»). Критерием формирования зрелого Я служит способность принять на себя роль «обобщенного другого» — с наступлением третьей стадии (от 4—5 лет и далее). Мид подчеркивал большое значение отношений со сверстниками для формирования самостоятельной и ответ­ственной личности.

Распространяя период формирования личности на весь жизненный цикл, ученый утверждает, что каждому возрасту при­суши свои эмоциональные кризисы. Эриксон считает, что у каж­дой стадии есть свои сильные стороны и неудача на одной стадии может быть исправлена в последующем удачами на других. Кроме того, теория Эриксона перекладывает часть ответственности за формирование личности с родителей на самого индивида и на об­щество. Латентная и генитальная стадии для Эриксона — это пе­риоды, когда у индивида развивается чувство ролевой диффузнос-ти. Для Эриксона решающая задача подросткового периода за­ключается в становлении чувства Я-идентичности, растущей уве­ренности, что сегодняшнее восприятие индивидом самого себя является продолжением его прошлого Я и согласуется с восприя­тием его другими людьми. По сравнению с людьми, у которых раз­вилось чувство идентичности, человек с диффузией ролей не вполне уверен в том, кем он является на самом деле, он не знает, соответствует ли то, что думает о себе он сам, тому, что думают о нем окружающие, и он не отдает себе отчета в том, как он стал тем, кто он есть, и кем он станет в будущем. В поздний подростко­вый период и студенческие годы стремление решить задачу иден­тичности может привести к вступлению в самые разные группы и к мучительным переживаниям по поводу выбора карьеры.

2. Личность – человек с определенным уровнем духовных потребностей и осознанием ответственности за свои действия.

Под адаптацией понимается простое приспособление человека к социальной среде и ее требованиям. Такой характер взаимодействия определяется самой средой, т.е. социальными ограничениями деятельности личности.

Под интеграцией понимается активное взаимодействие человека с социальной средой, где он пытается осуществить сознательный выбор и изменить социальную среду. Такая форма взаимосвязи характерна для личности с ярко выраженными индивидуальными особенностями, для личности открытого типа. Проблема социальной адаптации особенно ярко проявляется в юношеском возрасте, когда субъективное «я» носит завышенный характер. Попытка самоутверждения в мире зачастую оказывает негативное воздействие на социализацию личности, т.к. социальная среда, окружающая человека, не всегда предполагает приоритет положительных норм в процессе самоутверждения. Происходит формирование негативных качеств, характерных для социальной среды, в которую человек попадает. В процессе социализации человеку приходится защищать свое собственное «я», которое носит двойственный характер: внутренне и внешнее.

Внутреннее «я» определяется ценностными ориентациями человека, внешнее – его действиями. Защита собственного «я» также может осуществляться двумя способами:

1. внутренний, т.е. непринятие личностью негативных ценностных ориентаций;

внешний, т.е. осуществление действий, являющихся адекватными ценностным ориентациям.Таким образом, человек становится личностью в определенный возрастной период, когда осознает социальную значимость своих действий. Разные люди становятся личностью в разные периоды, некоторые вообще ею не становятся. Человек в процессе социальной адаптациии проходит следующие стадии:

1. индивид - человек с момента рождения и до момента осознания социальной значимости своих действий;

2. личность;

3. индивидуальность – личность с ярко выраженными подчеркнутыми индивидуальными способностями.

Все взаимодействия человека в обществе обусловлены уровнем развития его личности. Индивидуальность человека прослеживается на уровнях:

1. микроуровень;

2. макроуровень

Формирование и жизненный процесс личности протекает на следующих уровнях:

1. биологический, т.е. человек испытывает лишь биологические потребности;

2. уровень личности, т.е. возникают духовные потребности;

3. уровень социальной системы, т.е. возникает потребность изменения социальной среды (участники политического процесса);

4. культурный, т.е. личность своей деятельностью формирует духовные потребности общества, определяя развитие культуры в обществе (писатели, художники, поэты).

Природное стремление человека к удовольствиям и ограничение их со стороны общества ведут к возникновению социального конфликта со стороны личности и общества. С развитием общества оно все больше ограничивает человека, что ведет к формированию невротического типа характера личности. Личность формируется в процессе социализации.

Дата добавления: 2014-01-04