Лекция 9. Классицизм, романтизм, реализм

Классицизм, романтизм, реализм

Культура Европы XIX века

Лекция 8

В XIX в. происходит формирование индустриального общества. Оно зародилось в XVIII в. и просуществовало еще до середины XX столетия.

Дымящие заводские трубы, быстро растущие городские кварталы, гигантские угольные разрезы, раскинувшиеся на всю страну железнодорожные сети — только внешние признаки этого общества. Не менее важ­ны внутренние — переход к рыночной экономике, расширение индивиду­альных свобод, развитие машинного производства и наемного труда, демократизация общества и становление гражданского самосознания. XIX век — это расцвет классического естествознания, создания единой системы наук. Появляются первые научно-исследовательские лаборато­рии, работающие на прямой заказ промышленности. Создание паровоза, двигателя внутреннего сгорания, применение электричества в промыш­ленности, телефона, радио произвело переворот в науке и технике. Ведущими отраслями индустрии становятся металлургия, энергетика, машиностроение, транспорт и химическая промышленность.

Благодаря успехам медицины, улучшению санитарных условий жизни и качества питания резко сокращается смертность. Напротив, средняя продолжительность жизни растет. Увеличивается и численность населе­ния. Люди со все большим желанием мигрируют из села в город в поис­ках более комфортной жизни, культурно-разнообразного досуга, лучших возможностей получить образование.

Европейская культура не могла не реагировать на экономические и социальные изменения в обществе. И она реагировала, создавая новые художественные ценности и стили, мировосприятие и образ жизни. Художественное своеобразие культуры XIX в. определяли три главных стиля – классицизм (неоклассицизм и ампир), романтизм и реализм. Только в конце столетия зарождаются новые направления, определившие облик европейской культуры уже XX в.

Классицизм или неоклассицизм начала XX столетия называют также ампиром (от фр. empire — империя), или стилем империи. Он завершил эволюцию классицизма и демонстрировал торжество государственной мощи. Ампир впитал в себя древнеегипетские мотивы (геометризм египетского орнамента, стилизованные сфинксы), мотивы росписей Помпей, этрусских ваз, которые использовались в интерьерах дворцов. Архи­тектуру отличают массивные портики с колоннами дорического (иногда тосканского) ордера, военная эмблематика (орлы, лавровые венки, воин­ские доспехи, дикторские связки). В этот период возводятся мемориаль­ные сооружения (триумфальные арки, мемориальные колонны). Если рассматривать эволюцию живописи во Франции от классицизма к ампи­ру как единую линию, то обнаруживается, что если классицизм прослав­лял пышное великолепие дворцовой жизни французских королей, то ампир — военные подвиги Наполеона и вкусы нарождающейся буржуазии. Целям прославления успехов государства служила мемориальная архи­тектура (триумфальные арки, памятные колонны), повторявшая древнеримские образцы.

На рубеже XVIII и XIX вв. в Германии и других европейских странах возникло новое направление в духовной и художественной культуре, получившее название романтизм. Романтизм стал своеобразной реакцией на классицизм с его культурой разума и рационализма. Романтизм был первым направлением в искусстве, которое признало художника субъектом творчества и провозгласило безусловный приоритет индивидуаль­ных вкусов творческой личности. Наибольшего развития романтизм достиг во Франции (Г.Жерико, Э.Делакруа, Г.Доре). Крупнейшие его представители в Германии — Ф.О.Руте, К.Д.Фридрих, П.Корнелиус, в Великобритании: — Дж.Констебль, У.Тернер. В России черты роман­тизма проявились в творчестве О.А.Кипренского, отчасти — В.А.Тропинина, С.Ф.Щедрина, М.И.Лебедева, К.П.Брюллова, Ф.А.Бруни, Ф.П.Толстого.

Романтизм противопоставил утилитаризму и материальности нарождавшегося буржуазного общества разрыв с повседневной реальностью, уход в мир грез и фантазий, идеализацию прошлого. Романтизм — это мир, в котором царствуют меланхолия, иррациональность, эксцентричность. Его следы проявлялись в европейском сознании еще в XVII в., но расценивались врачами как признак умственного расстройства. Но ро­мантизм противостоит рационализму, а не гуманизму. Напротив, он соз­дает новый гуманизм, предлагая рассматривать человека во всех его про­явлениях.

Первые признаки романтизма появляются почти одновременно в разных странах, но каждая внесла в его развитие свой вклад. Родиной романтизма считается Германия, здесь были заложены основы романтической эстетики. Из Германии новое течение стремительно распростра­нилось по всей Европе. Романтизм охватил литературу, музыку, театр, гуманитарные науки, пластические искусства.

Философско-эстетическую теорию раннего романтизма разработали в Германии А.В. и Ф.Шлегели, Новалис, И.Фихте, Ф.В.Шеллинг, Ф.Шлейермахер, Л.Тик, творческое объединение которых, существовавшее в 1798-1801 гг., получило название кружка йенских романтиков. Кружок создал эстетическую концепцию новой универсальной культу­ры и помог формированию в первой половине XIX в. романтической философии, к представителям которой относят Фридриха Вильгельма Шеллинга (1775-1854), Артура Шопенгауэра (1788-1860), Серена Кьеркегора (1813-1855).

Немецкий философ Фридрих Шеллинг был близок йенским романтикам. Искусство — высшая форма постижения мира, единство сознательного и бессознательного («Система трансцен­дентального идеализма», 1800). В нем воедино сливаются все виды дея­тельности — теоретическая и практическая, духовная и чувственная.

Крупной исторической фигурой был немецкий философ - иррационалист Артур Шопенгауэр. В его главном произведении «Мир как воля и представление» (1819-1844) мир предстает как стихийная «воля к жизни». Шопенгауэр называл существующий мир «наихудшим из возможных», а свое учение — «пессимизмом». Мировая история не имеет смысла. Страдание — наказание за первородный грех, вину обособленно­го существования. Преодоление эгоизма и страдания происходит в сфере искусства и морали. В основе искусства лежит созерцание идей, освобождающее субъект от власти пространства и времени. Высшее из искусств — музыка, имеющая своей целью уже не воспроизведение идей, а непосредственное отражение «воли к жизни». Влияние Шопенгауэра испытали в Германии Р.Вагнер, Э.Гартман, Ф.Ницше, Т.Манн и др., в России — Л.Толстой, А.Фет и др.

Выдающийся датский философ, теолог и писатель Серен Кьеркегор создал субъективную («экзистенциальную») диалектику личности, проходящую три стадии на пути к Богу: эстетическую, этическую и религи­озную. Кьеркегор считал, что предназначение философии состоит в познании не какого-то абсолютного духа, но повседневного существования (экзистенции) человека. Идеи Кьеркегора повлияли на всю европейскую культуру и даже науку (в этом признавался основатель квантовой механики Н. Бор).

Главными представителями романтизма в литературе считаются Новалис, Э.Т.А.Гофман, Дж.Байрон, П.Б.Шелли, В.Гюго, Э.По, М.Ю.Лермонтов, Ф.И.Тютчев.

Немецкий поэт и философ Новалис (1772-1801) являлся видным представителем йенского кружка романтиков. Он пытался обосновать философию «магического идеализма», утверждающего полярность и взаимопереход всех вещей, идею равновесия реальности, идеи и фанта­зии в каждом человеке.

Самый крупный представитель немецкого романтизма Эрнст Теодор Амадей Гофман (1776-1822). В своем творчестве Э.Т.А.Гофман раскрыл глубокую пропасть между образом жизни и мышлением художника и обычного человека. Героем большинства его произведений выступает музыкант-бессребреник, презирающий матери­альные блага, находящий смысл своей жизни в любви к искусству («Жи­тейские воззрения кота Мурра», 1822).

Отрицание утилитаризма и принципов буржуазного практицизма, жертвой которых становилась человеческая личность, выражали в своем творчестве не только немецкие, но и английские романтики. Крупней­шим среди них был Джордж Ноэл Гордон Байрон (1788-1824). Байрон, член палаты лордов, воспевал не прелести придворной жизни, а «миро­вую скорбь», романтический бунт одиночки против всего общества. Его поэма «Паломничество Чайльд Гарольда» (1812-1818), философские поэмы «Манфред» (1817) и «Каин» (1821), цикл стихов на библейские мотивы, роман в стихах «Дон Жуан» (1819-1824) и лирика передают острое ощущение катастрофичности человеческого бытия, утрату ста­рых идеалов и ценностей.

Великий французский писатель-романтик Виктор Гюго (1802-1885) создал вдохновенные романы «Собор Парижской богоматери» (1831), «Отверженные» (1862), «Человек, который смеется» (1869) и другие, где обличал общественные язвы и социальную несправедли­вость.

Пессимистический взгляд на будущее, умонастроения «мировой скорби» сочетались в романтизме со стремлением к гармонии миропорядка, с поисками новых, абсолютных и безусловных идеалов. Творчество выдающегося французского поэта Шарля Бодлера (1821-1867) называют «поэзией упадка и тления». Его, приверженца теории «искусства для искусства», считают основоположником символизма.

Острый разлад между идеалами и гнетущей реальностью вызывал в сознании многих романтиков болезненно-фаталистическое или проникнутое негодованием чувство «двоемирия», горькую насмешку над не­соответствием мечты и действительности, возведенную в литературе и искусстве в принцип «романтической иронии». Великий американ­ский писатель-романтик Эдгар Аллан По (1809—1849) умер в возрасте 40 лет. Он начал писать в 16 лет, но его поэтические произведения не по­лучали признания, пока Ш.Бодлер не перевел их на французский язык. На склоне жизни он страдал депрессиями и переживал глубокий душевный кризис. Эдгар По так и остался известен в основном благодаря мастерски написанным «страшным» и детективным новеллам.

Исторические рамки романтизма ограничиваются периодом с 1770 по 1840 г. В его развитии специалисты выделяют три этапа: предромантизм (1770-1800); зрелый романтизм (1800-1824), вызванный фран­цузской революцией 1789 г. и военными кампаниями Наполеона (Гойя, Жерико, раннее творчество Делакруа); расцвет романтизма - с 1824 по 1840 г. (зрелое искусство Тернера и Делакруа). Если в предромантизме преобладали вкусы и формы английской чувствительности, то зрелый романтизм — полностью французский. В этот период появляется новая историческая живопись и современная школа пейзажа. В третий период, называемый «романтическим движением», господствующее положение заняла концепция гения, воплотившаяся в зрелом творчестве Тернера и Делакруа.

Главными представителями романтизма в изобразительном искусст­ве считаются живописцы Э.Делакруа, Т.Жерико, Ф.О.Руте, К.Д.Фрид­рих, Дж.Констебль, У.Тернер.

Главой романтической школы живописи во Франции был Эжен Делакруа (1798-1863), признанный величайшим декоратором своего времени. Шедевр его творчества – картина «Свобода, ведущая народ», написанная в разгар революционных событий 1830 г. и воплотившая бунтарский пафос, характерный для романтизма.

Испания дала миру одного из величайших художников-романтиков Франсиско Хосе де Гойя (1746-1828). Он снискал славу на поприще создания портретов испанской знати и представителей королевского двора. Гойя становится самым модным художником, избирается членом в Мадридской академии художеств, становится придворным художни­ком короля Карла IV. Искусство Гойи наполняется страстной эмоциональностью, фантазией, социальным гротеском. Появившиеся в конце 80-х годов фантастические элементы в 90-е годы складываются в целост­ную концепцию художественного видения мира. Она базируется на фантасмагории, религиозном прозрении и социальном гротеске. В 1798 г. Гойя завершает самую известную серию своих гравюр - альбом «Капричос» (80 листов с комментариями художника), посвященный человече­скому безумству и глупости, представляет собой сатиру на человеческое существование.

Третьим крупным стилистическим направлением в культуре XIX в. являлся реализм.

Реализм в широком смысле понимается как правда жизни, воплощен­ная специфическими средствами искусства. В узком значении реализм представляет собой конкретно-историческое направление в искусстве, возникшее в 30-е годы XIXв. Он выражался в воспроизведении типич­ных характеров и социальных конфликтов, внимании к условиям труда и быта людей, их образа и стиля жизни.

У художников-реалистов, как и у социальных ученых, в центре внимания находилась проблема «личность и общество».

Реализм и романтизм объединяет критическое отношение к капиталистической реальности. Когда капитализм в середине XX в. вступил в новую историческую фазу, стал более цивилизованным, то пошел на убыль обличительный пафос художников, сменились художествен­ные стили эпохи. От романтизма реализм отличают методы отображения критикуемой реальности: скрупулезная работа с объективными фактами у реалистов, углубление в субъективный мир человека — у романтиков.

Среди крупнейших представителей реализма в различных видах искусства XIX — XX вв. числятся Стендаль, О.Бальзак, Ч.Диккенс, Г.Флобер, Л.Н.Толстой, Ф.М.Достоевский, М.Твен, А.П.Чехов, Т.Манн, У.Фолкнер, А.И. Солженицын, О.Домье, Г.Курбе, И.Е. Репин, В.И.Суриков, М.П.Мусоргский, М.С.Щепкин, К.С.Станиславский.

Реализм в живописи во Франции связан с художниками барбизонской школы. Этот термин обозначает живописные открытия независи­мых пейзажистов, работавших в 30-60-е годы XIX в. в деревушке близ леса Фонтенбло, — Т.Руссо, Н.Диаз, Ж.Дюпре, К.Коро, К.Труайон. Они обратились к непосредственному изображению природы, света и возду­ха, сыграли важную роль в развитии реалистического пейзажа.

Вопросы для самоконтроля

1. Объясните общий смысл понятий: неоклассицизм (ампир), романтизм.

2. Охарактеризуйте исторические рамки романтизма.

3. Назовите главных представителей романтизма в изобразительном искусстве Европы.

4. Охарактеризуйте главных представителей европейского романтизма в литературе.

5. Какая страна считается родиной романтизма?

6. В каких сферах культуры наиболее ярко проявились признаки романтизма?

7. Как относится реализм и романтизм к капиталистической действительности?

8. Охарактеризуйте творчество крупнейших представителей реализма в литературе.

9. Охарактеризуйте творчество крупнейших представителей реализма в живописи.

Дата добавления: 2014-01-04