Студопедия

КАТЕГОРИИ:


Архитектура-(3434)Астрономия-(809)Биология-(7483)Биотехнологии-(1457)Военное дело-(14632)Высокие технологии-(1363)География-(913)Геология-(1438)Государство-(451)Демография-(1065)Дом-(47672)Журналистика и СМИ-(912)Изобретательство-(14524)Иностранные языки-(4268)Информатика-(17799)Искусство-(1338)История-(13644)Компьютеры-(11121)Косметика-(55)Кулинария-(373)Культура-(8427)Лингвистика-(374)Литература-(1642)Маркетинг-(23702)Математика-(16968)Машиностроение-(1700)Медицина-(12668)Менеджмент-(24684)Механика-(15423)Науковедение-(506)Образование-(11852)Охрана труда-(3308)Педагогика-(5571)Полиграфия-(1312)Политика-(7869)Право-(5454)Приборостроение-(1369)Программирование-(2801)Производство-(97182)Промышленность-(8706)Психология-(18388)Религия-(3217)Связь-(10668)Сельское хозяйство-(299)Социология-(6455)Спорт-(42831)Строительство-(4793)Торговля-(5050)Транспорт-(2929)Туризм-(1568)Физика-(3942)Философия-(17015)Финансы-(26596)Химия-(22929)Экология-(12095)Экономика-(9961)Электроника-(8441)Электротехника-(4623)Энергетика-(12629)Юриспруденция-(1492)Ядерная техника-(1748)

Понимающая социология» Макса Вебера


Антипозитивизм и антинатурализм в методологии социальных наук на рубеже XIX-XX веков

Социология Эмиля Дюркгейма

 

Дюркгейм по праву считается одним из тех, кто стоит у истоков современной социологии. Для современной социологии стал основополагающим сформулированный им принцип «социологизма»: общество было определено как особая реальность, реальность sui generis. Этот принцип был развернут Дюркгеймом в определении природы «социальных фактов» (через такие свойства, как внеиндивидуальность и способность оказывать на индивида принуждающее воздействие) и в «правилах социологического метода». — Дюркгейм не только четко сформулировал ряд важных предпосылок социологического познания, но и воплотил их в таких работах, как «Самоубийство», «О разделении общественного труда» и «Элементарные формы религиозной жизни», которые стали влиятельными образцами социологического исследования в собственном смысле слова. — Начиная как позитивист, Дюркгейм все более переставал им быть (это показывает его интеллектуальная эволюция, особенно на поздних этапах его работы, где очевидно влияние философии Канта). — Уход Дюркгейма от позитивизма не был окончательным, о чем свидетельствуют, в частности, его метания между разными истолкованиями социальной морфологии, продолжавшиеся до последних дней его жизни. — Идеи Дюркгейма были чрезвычайно важны для таких позднейших направлений, как функционализм и структурализм (поскольку у Дюркгейма социология в значительной мере освободилась от связи с эволюционистскими моделями, которыми социология второй половины XIX века была одержима).

 

 

Конец XIX века отмечен острой критикой позитивистских методологических принципов в социологии, прежде всего в Германии. — Эта критика идет главным образом со стороны неокантианцев, проводящих различие между «науками о природе» и «науками о духе», между номотетическими и идиографическими науками. — Социология как «наука о духе» не может строиться на фундаменте естественнонаучных образцов.

Немецкая социология рубежа XIX–ХХ вв. развивалась на фоне методологической критики позитивизма и натурализма и, будучи чуткой к этой критике, породила ряд совершенно новых образцов, значимых для развития социологии в ХХ веке. — В первую очередь речь идет об образцах, предложенных в «формальной социологии» (Георг Зиммель, Фердинанд Тённис) и в «понимающей социологии» (Макс Вебер).



 

 

Вебера, как и Дюркгейма, можно поставить у истоков современной социологии; его труды по сей день остаются значимыми для профессиональной подготовки социологов. — Он положил в основу своей социологии понятие «социального действия». — Переопределив таким образом предметную область социологии, Вебер ушел от «социального реализма», свойственного изначально социологии как позитивистской социологии, т.е. от трактовки попадающих в сферу внимания социологии «фактов» как самостоятельных сущностей (у него они становятся производными от действия). — Социологические понятия у Вебера уже не приравниваются некритически к вещам (как у позитивистов); это конструируемые идеальные типы, и связи между ними уже не трактуются автоматическим образом как связи, существующие в эмпирической действительности (что тоже сплошь и рядом было у позитивистов). — Поскольку действие исходит из субъективно предполагаемого самим действующим смысла, научные объяснения в социологии не могут быть получены до тех пор, пока не будет установлен смысл тех действий, которые социолог исследует; иначе говоря, в социологии объяснение должно опираться на понимание, и сама социология должна быть «понимающей наукой». — Эти и другие моменты веберовской работы имели принципиальное значение для социологии ХХ века, во многом на нее повлияв.

 

<== предыдущая лекция | следующая лекция ==>
Позитивистское течение в социологии XIX века | Состояние эмпирических исследований на начало ХХ века

Дата добавления: 2014-01-04; Просмотров: 347; Нарушение авторских прав?; Мы поможем в написании вашей работы!


Нам важно ваше мнение! Был ли полезен опубликованный материал? Да | Нет



ПОИСК ПО САЙТУ:


Рекомендуемые страницы:

Читайте также:
studopedia.su - Студопедия (2013 - 2021) год. Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав! Последнее добавление
Генерация страницы за: 0.003 сек.