Цицерон о формах государства

Цицерон делит формы государства на два вида - ЧИСТЫЕ (ПРОСТЫЕ) и СМЕШАННЫЕ

Виды чистых форм государств

1) Монархия

2) Аристократия

3) Демократия

МОНАРХИЯ

Плюсы - единство управления, необходимое везде.

Минусы - есть вероятность перехода к абсолютному характеру монарххии, которая не несет пользы обществу.

АРИСТОКРАТИЯ

Плюсы - при аристократии к власти стремятся наиболее мудрые, опытные, верные традициям люди, представители знатных и уважаемых семейств на протяжении долгого времени достойно служившие своему отечеству. Здесь может возникнуть великая традиция честного служения родине, в рамках которой ответственность перед отечеством соединяется с, накладывается на честное служение соей стране.

Минусы - при аристократии, если к власти постоянно приходят представители одних и тех же семей, и свою власть используют только в целях личного обогащения. При аристократии гражданам может казаться, что они находятся как бы в рабстве, лишены подлинной самостоятельности, обречены на общественную пассивность. Вывод: аристократия может перерасти в олигархию.

ДЕМОКРАТИЯ

Плюсы - демократия каждому дает ощущение свободы и независимости, предоставляет возможность обладать и пользоваться гражданскими правами.

Минусы - при полной (неограниченной) демократии не признается власть старейшин. Может не быть сформирована или может быть разрушена духовная иерархия в обществе. Гражданская жизни может быть лишена всякого достоинства. Вывод: демократия может перерасти во власть разнузданной толпы, что незбежно порождает катастрофы и перевороты.

Демократия это не просто система государственно-правового устройства общества, это и определенная система ценностей, система воазимоотношений между людьми. Она основана не только на ВНЕШНЕМ контроле со стороны общества за поведением индивидов, но и на системе ВНУТРЕННЕГО САМОКОНТРОЛЯ (что сам человек себе разрешает, а что нет)

Базовые ценности

1) Уважение к старшим

2) Почитание ценностей

3)Почитение немощных

Если ВНУТРЕННЕГО самокотроля нет, и человек считает, что ему всё позволено, это может разрушить не только демократию, но и общество как таковое.

Все простые формы государств имеют недостатки, ни одна из них не может быть воплощением абсолютного совершенства. Лучшей формой государства является смешанное, в которой соединены достоинства простых форм и преодолены их недостатки. Лучшей формой вопрощения смешанного госудщарсва на практике был Великий Республиканский Рим. Причины политических успехов Римской рреспублики:

1. Согласнованный характер действия гос. властей

2. К власти в Риме приходили люди, способные внимать голосу разума или по меньшей мере емующие прислушиваться к чужому мнению.

3. Каждый гражданин занимал в государстве место по заслугам, то есть был уверен в своем достоинстве (приципом жизни Римской республики стал принцип "покой в сочетании с достоинством")

ЦИЦЕРОН О ВАРИАНТАХ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ РИМСКИХ ЗАКОНОВ (ЦЕЛИ)

Цель - чтобы эти законы стали гарантом бессмертия Римской республики. Предложения Цицерона:

1. Структурное изменение римских законов.
Римские законы представляли собой пёструю, внутренне противоречивую массу, в которой было сложно разобраться, и которую сложно было использовать. Предложение Цицерона - необходимо создать единый Свод Римских законов, классифицировав его по предложенной Аристотелем схеме "деления по родам и видам". Тогда римское гражданское право превратится в своего рода произведение искусства, им станет легко пользоваться, а правилом пользования можно будет легко обучать.

2. Содержательное улучшение.
Цицерон выделял два вида законов. А) Вселенский закон, который является божественным по происхождению (прямой разум Всевышнего Юпитера), он происходит из самой природы, побуждает людей к честным делам и отвращает от преступления. Б) Писанные законы, которые являются выражением воли законодателя в виде распоряжений или запрещений.
Следует по содержанию писанные законы максимально приблизить к вселенскому закону (как эталону).
Последствия:
1) И люди, и боги будут едины в своемподчинении закону (будут едины единством права).
2) Мир превратится в единую общину ("Вселенский град" или "Град мудрых"), где будут жить на равных правах и боги, и люди.
3) В силу совершенства своих законов это совершенное государство будет жить вечно, и не бдует знать смерти, естественной и обязательной для каждого человека.
4) В силу совершенства своего устройства и своих законов, такое государство имеет право на расширение своих границ, и это будет благом для порабощенных народов и будет способствовать их ускоренном прогрессу.

Дата добавления: 2014-01-04