Политическая мысль Нового времени

Период Нового времени (XVII—XVIII вв.) характеризовался укреплением капитализма, борьбой буржуазии за власть, буржуазными революциями в Англии, Франции, Голландии.

Одной из главных проблем в политической науке этого времени была проблема взаимоотношений личности и государства. Взаимодействию этих субъектов политики была посвящена теория «естественных прав». Данная теория была направлена против всех форм феодальной зависимости, сословного деления феодального общества и обосновывала равенство людей, данное им природой. Сторонники этой теории выступали за законодательное закрепление свободы убеждений и действий людей, права обладания и распоряжения собственностью, гарантий от произвола.

Теория «естественных прав» человека дополнялась теорией «общественного договора», согласно которой государство возникло не по божьей воле, а в результате заключения между людьми договора с целью устранения конфликтов. Для этого они решили «выйти из естественного состояния и перейти в гражданское общество».

Томас Гоббс (1588—1679 гг.) обосновывал возникновение государственной власти необходимостью упорядочения «естественного состояния» людей, в котором отношения между ними были представлены как «война всех против всех». государство сравнивалось им с библейским чудовищем Левиафаном («искусственным человеком»), способным обуздать тёмные инстинкты людей, расчистить путь законам разума и установит в обществе гражданское состояние. Государство—это сложный механизм господства и подчинения: оно не только должно выполнять функцию господства, но и заниматься воспитательно-просветительской деятельностью.

Джон Локк и Шарль Луи Монтескье разработали концепцию разделения властей. Локк предлагал разделить власть на законодательную, исполнительную и федеративную, ведающую международными отношениями. Идеалом политического устройства он считал конституционную монархию парламентского типа. При этом главной целью правительства является защита естественных прав человека, т.е. права на свободу и права на собственность.

Развивая идею разделения властей, Монтескье доказывал, что политическая свобода может быть гарантирована только при относительно независимом существовании законодательной, исполнительной и судебной властей. Политическая свобода может быть обнаружена там, где нет злоупотребления властью. Он соединил либеральное понимание свободы с идеей конституционного закрепления механизма разделения властей.

Изучал причины возникновения различных форм правления и политического строя. Утверждал, что существует зависимость этих форм от природного окружения. Деспотические формы правления чаще всего возникают в странах с плодородными землями, где сельское население не слишком вовлечено в борьбу за свою политическую свободу. Демократическая форма политического устройства чаще всего складывается в странах с неплодородными землями, где люди отличаются старательностью, сдержанностью и скромностью. Точно так же политическое устройство зависит от размеров территории государства. Огромному государству больше соответствует деспотия, государству со средней по величине территорией—монархия, небольшому же—демократия.

Политические воззрения Жан-Жака Руссо выражали интересы мелкой буржуазии, особенно крестьянства. Выступает против частной собственности, растущего капитализма. Был сторонником прямой демократии, при которой все граждане имеют возможность непосредственно влиять на государственную политику, отстаивал право граждан участвовать в принятии законов.

Иммануил Кант теоретически обосновывал выдвинутую античными мыслителями—Платоном и Цицероном—идею правового государства, в котором верховенствуют юридические законы. Заслуга Канта в том, что установление правового государства он связывал с нравственностью и формированием гражданского общества. Кант разработал проект установления «вечного мира» путём создания всеохватывающей федерации самостоятельных равноправных государств.

Георг Вильгельм Фридрих Гегель разграничил категории «гражданское общество» и «государство». Гражданское общество он трактовал как систему политических институтов и автономных организаций, действующих в защиту интересов личности и групп. Государство представляет собой систему всеобщего интереса, гражданское общество—систему частного интереса.

Дата добавления: 2013-12-12