Социология как наука

Лекция №1.

Возникла в 19 веке как позитивистская социология (позитивизм – часть социологии, которая развивает и исследует проблемы научными методами).

Макс Вебер (рубеж 19-20 в), немецкий социолог, утверждал, что социология не должна объяснять социальные факты, она должна просто исследовать.

Научность социологии условна. Научность иногда является показателем ценности. Она более или менее ориентирована на науки.

19 век – важный момент в западной культуре (переориентация мировой культуры на западные образцы). Зарождение идей, получивших развитие в 20-ом веке.

Социология – наука об обществе. Социология возникла в 19-ом веке, отделившись от социальной философии. 19-й век – это век, для которого характерны материалистические, атеистические, научные, социалистические идеи, считавшиеся определяющими для перспектив общественного прогресса. Из этого вытекает позитивистское представление о социальных знаниях как в философии, так и в социологии.

В истории основоположником социологии считается Огюст Конт. Он создал позитивистский вариант социологии, полагая, что социология может стать точной наукой (просто он видел реальные возможности человека).

Конт (1798-1857), Спенсер (1820-1903) – представители позитивистской социологии.

Конт считал, что права человека безнравственны (если каждый человек начнёт настаивать на своих правах, то приведёт к конфликту). Согласно «общественному договору» человечество может существовать без общества, но в результате это приведёт к конфликту (тогда люди договариваются).

Спенсер также представитель позитивизма, но в отличие от Кона является сторонником социально-либеральной системы ценностей. Согласно Конту (интересы общества более значимы, чем интересы личности, согласно Спенсеру прямо наоборот).

Объяснением той или иной позиции может быть многое.

* Социальным является процесс формирования личности. Поэтому можно говорить: не будет общества, не будет личности. *

По Марксу общество развивается в 5 формациях: рабовладельческий, первобытнообщинный строй, …

2 теории социологические:

История общества по-разному определялась в социологии 19-го века. Согласно Конту человечество в своём развитии проходит 3 этапа:

1. Мифологический (религиозный).

2. Метафизический (идеологический).

3. Позитивистский (научный).

По Марксу история развивалась в рамках 5 этапов:

1. первобытнообщинный

2. рабовладельческий

3. феодальный

4. капиталистический

5. коммунистический

Строгий ход исторического процесса, она (история) развивается не от прихоти человека (в основе лежит экономика).

Материалистическое понимание истории, согласно Марксу, объясняет строго закономерный характер общественного прогресса.

Лекция №2.

Э. Дюркгейм (1858-1917). Согласно нему следует рассматривать социальные явления (культура, мораль, право) как объективную реальность, которая приобрела самостоятельный статус. По Дюркгейму социальные факты столь же реальны как природные явления.

Эти взгляды объясняют представление об обществе как о самодостаточной системе, качество которой принципиально несводимо к качеству составляющих её элементов.

Для общества становится характерным то, что свойственно исключительно этому социальному единству: наука, искусство, политика, мораль, право.

Взгляды Дюркгейма связаны с важным направлением в современной социологии – социальным реализмом.

Культура – совокупность духовных ценностей, но существует ещё множество определений. Культура вкладывает в человека ценности и человек в культуру, т.е. система ценностей становится независимой.

Любое социальное явление становится с одной стороны искусственным по своему социальному происхождению, но с другой стороны приобретает объективное независимое от людей значение в обществе.

Макс Вебер (1864-1920). Он вынес так называемое соотношение ценностей (суждение о ценностях). Есть система координат, но точка отсчёта и соотнесение у каждого свои. На основе этих соотнесений ценностей можно строить социологические исследования.

Вебер – основоположник антипозитивистской социологии. Это означает признание заранее относительности, субъективности социологических выводов.

По Веберу следует избегать ценностных суждений (социология должна быть вне идеологии), но создавать систему ценностей, на основе которой можно систематизировать и объяснять социальные явления.

Вебер («Протестантская этика и дух капитализма»). В работе объясняется наиболее рациональное развитие хозяйства, экономики в тех странах, где преобладает протестантское население.

Не будет людей – не будет общества. Взгляды Вебера соответствуют социально-номиналистическим представлениям в социологии, согласно которым единственное индивидуальное обладает самостоятельным статусом, становится определяющим для общества (мораль, право) и это общее зависимо и не является объективно самостоятельным.

Социология от социальной философии с одной стороны и от конкретных социальных дисциплин (политология, правоведение, культурология) с другой стороны является «теорией среднего уровня» потому, что не столь абстрактна как философия, и не столь конкретна как политология.

Наряду с теоретической социологией существует эмпирическая (конкретные социологические исследования). Актуальность конкретных социологических исследований заключается в определении фактического состояния социальных явлений, опроса общественного мнения, интервью, наблюдения, эксперименты, изучение документального материала.

Дата добавления: 2013-12-12