Лекция №4

Социология Вебера определена пониманием общественного прогресса как критерия рационального развития общества, следовательно, рационализм связан с представлением о зависимости всех социальных процессов от такой цели развития как социальное совершенство.

Первые 2 типа социальных действий полностью соответствуют определённым Вебером основанием социального действия вообще. Они дополняют друг друга. Фактически не могут существовать автономно.

Третий тип в некоторых случаях может быть не связан с осознанностью, т.к. может выполняться автоматически.

Четвёртый тип может не соответствовать ни первому, ни второму основанием определяющим социальное действие (т.е. и не осознан, не ориентирован на других).

Анализируя соотношения между религией и экономикой, Вебер объясняет наибольшую рациональность протестантизма, сравнивая его с буддизмом, исламом и конфуцианством. Вебер заранее объясняет условность полученного вывода, т.к. такой вывод зависит от заранее сформулированной системы ценностей.

Аналогично, рассматривается вопрос о типах политической власти:

- легальной

- традиционной

- харизматическая (та власть, которая определяется чуть ли не свыше, т.е. безошибочно, если что-то сказанное вопреки закону, то закон неправильный)

Легальная власть может быть в двух вариантах:

1. легальная – законная, но не воспринимаемая населением в качестве таковой (формально законная)

2. легитимная (реально-законная)

Вопрос о власти является основным вопросом политики для осуществления политики в обществе, формирования и функционирования политической системы.

Для западной и восточной цивилизации характерны различные мотивы, определяющие качество социальных процессов.

Для Востока – аскриптивность (т.е. стремление зафиксировать, стабилизировать ситуацию и не выходить за пределы достигнутого).

Для Запада характерна ориентация на прогресс.

Для социальных взаимодействий характерными являются такие формы как конкуренция и сотрудничество. И то и другое является следствием противоречивого характера развития общества.

Противоречие является объективным основанием реальной социальной жизни. Оно в частности проявляется в разнообразии интересов отдельных людей и социальных групп.

Противоречия и конфликты не одно и то же. Противоречия являются объективными, присущими обществу. Конфликты могут быть результатом не своевременно решённых противоречий.

Дата добавления: 2013-12-12