Лекция 16.12.11

Чтобы язык выполнял одну из своих важнейших функций, а именно функцию средства накопления и передачи информации и опыта, он должен быть достаточно долгое время стабильным. Основной причиной стабильности языкового знака явлется его немотивированность (произвольность). И как следствие то, что Соссюр назвал косностью говорящей массы (консерватизм). Если мы знаем, что данный предмет назван нелогично, немотивированно, то нет смысла менять одно нелогичное название на другое нелогичное. Мы пользуемся знаками языка, как они были завещаны нам традицией. Это обеспечивает преемственность поколений.

Язык состоит из сотен тысяч знаков, которые составляют систему, и предположить, что можно изменить одно звено в этой цепи и это не повлечёт изменений в другом, невозможно. Это неизменяемость языкового знака.

Изменяемость. Этим больше занимались компаративисты 3-го поколения, в частности Пауль. Измнение означающего без изменения означаемого. И наоборот, может происходить расширение (слово «палец» раньше означало только большой палец, сезон — время сева) или сужение значения слова (порох — любое сыпучее вещество, пиво — любой напиток). Бывают процессы улучшения или ухудшения значения слова (по-польски девушка — урода, по-чешски духи — вонявки, актриса по-хорватски — позорница, оборзел, сволочь — обоз, девка — обозначение профессии, слово «парень» улучшило своё значение). Может появиться новое значение у слова за счёт переноса (метафорического и т.д.).

Не все лингвисты понимают знак, как единство двух сторон. Совершенно иначе понимал знак Карнап. Если для Пирса и Соссюра знак — это материальная и идеальная сущность, то для Карнапа знак только материальный. То есть он приравнивает знак к знаковыражению. Тогда меняется определение знака. Из него ушла функция замещения чего-то, остаётся только принадележность этого знака системе.

Моррис опирается на бехивиаристский подход и опредляет знак, как целенаправленное поведение. Для него знак — это сумма условий, достаточных для его формирования. То есть он трактует знак через отношения. При этом Моррис не считает языковой знак центральным знаком семиотики. Любой знак может стать в том или ином случае ведущим. Семиозис (знакообразование). Его компонентами он называет: 1) знаковое средство (знаконоситель), 2) десигнат (то, к чему относится или то, на что указывает знак), 3) воздействие, в результате которого какая-то вещь оказывается для интерпретатора знаком, 4)сам интерпретатор.

Как минимум три концепции представлены в понимании знака. Первая из них восходит к стоиками и она утверждает двусторонность языкового знака. Вторая точка зрения представлена идеями Карнапа, который понимает язык только как форму. И Моррис представляет 3 точку зрения: знак есть отношения, которые способствуют образованию знаковой ситуации.

Выделяется 3 раздела семиотики: синтактика (изучает отношения знаков к знакам в рамках конкретной знаковой системы), семантика (изучает отношения знаков к изображаемым предметам) и прагматика (исследует отношения интерпретаторов (пользователей знаков) к самим знакам).

В современной семиотики под знаком понимается всякий преднамеренно воспроизводимый предмет, который служит для передачи информации, находящейся вне этого предмета. Термин знак понимается очень широко, как любое замещение. То есть знак — это любой материальный носитель некой социально значимой информации. Знак должен отвечать ряду условий. 1) знак должен быть материальным, чувственно воспринимаемым предметом. 2) воспроизводимость. Все языковые знаки существуют в сознании в готовом виде и лишь воспроизводятся, а не создаются заново. 3) условность (конвенциональность, формируется совместными усилиями всего социаума), 4) знак информативен, 5) противопоставленность (знак всегда противопоставлен другим знакам по форме и содержанию), 6) все знаки разделяются на естесственные знаки и искусственные (условные). Способность знака указывать на какую-либо информацию называется репрезентативной функцией знака.

С одной стороны язык является одной из семиотических систем, с другой — есть сущуственные отличия. Все прочие неязыковые знаковые системы предназначены для передачи очень ограниченной информации, в ряде случаев уже известной информации, в то время как язык — это универсальное средство создания, передачи любого мыслительного содержания. То есть и в количественном и в качественном отношении язык значительно богаче любой другой знаковой системы. Язык отличается от других знаковых систем сферой своего использования. Язык может использоваться в любой области и это способствует развитию вариативности его форм, функций. Язык возникает естесственным путём и развивается в процессе функционирования. Поскольку язык всё время развивается, пополняется, то в ряде случаев он приобретает избыточные формы. То есть ему свойственна избыточность, которая нехарактерна ни для одной искусственной знаковой системы. Искусственные системы очень логичны, нет избыточности, в то время как избыточность языка составляет 50% процентов. Язык — открытая знаковая система. Его открытость проявляется в том, что он постоянно пополняется новыми элементами. Другие знаковые системы — закрытые, имеют фиксированный набор элементов. Язык всегда содержит эмоциональный компонент, он содержится и в языковом знаке. Существуют аналоги естесственного человеческого языка, задумывались такие системы очень давно (Дени Дидро высказывал идею создания философского языка). Все искусственные языки деляется на априорные и апосториорные. Априорные создаются, самостоятельно без учёта других языков. Апосториорные включают в себя элементы других языков. Большинство искусственных языков апосториорные. Интерлингвистика занимается изучением искусственных языков. Первым таким искусственным языком был язык Шлейхера воляпюк. Все искусственные языки построены по одному принципу. Основной особенностью агглютинативных язык является то, что корни слов не изменяются и к ним добавляются аффиксы, стандартные и однозначные.

(отечественное языкознание, 3 основные лингвистические школы: казанская, харьковская, московская)

Дата добавления: 2013-12-12