Благословляй судеб удар

И с чистой твоей душою

Устрой ее себе к покою,

Жизнь есть небесный мгновенный дар;

Приходит смерть к нему, как тать,

И быть себя он вечным чает;

Не мнит лишь смертный умирать

И всем мирам она грозит.

И солнца ею потушатся,

И звезды ей сокрушатся,

Глотает царства алчна смерть.

Никая тварь не убегает;

Монарх и узник – снедь червей…

Образ смерти получает у Державина космические, вселенские масштабы:

Без жалости все смерть разит:

В.Г. Белинский описывал впечатление, которое производит это державинское стихотворение: «кровь стынет в жилах, волосы встают дыбом».

Желание человека жить и радоваться жизни на фоне всепоглощающей смерти выглядит наивным и жалким. Человек не хочет понимать, что он родился, чтобы умереть:

И жизнь внезапу похищает…

Исследователь А.В. Западов пишет: «пессимистические размышления Державина о неизбежной гибели всего живого… разрешаются неожиданно легким житейским советом. И в этом также сказался Державин, человек живой, жизнелюбивый… Доказав, что смерть неизбежна сегодня или завтра, поэт спрашивает: «Почто ж терзаться и скорбеть?»»

Одной из лучших религиозно-философских од считается ода «Бог» (1780-1784). (Из воспоминаний о детстве: «когда поэту было 2 года, на небе «явилась комета <…>, увидев оную и показав пальцем, быв у няньки на руках, первое слово сказал: Бог»). Этим словом он назвал оду, сделавшую его всемирно известным. Ода «Бог» написана под явным влиянием ломоносовских духовных од. Державин создает ломоносовскую картину бесконечности космоса и непостижимости божества. На фоне этой космической картины человек не теряется, т.к. в нем соединено духовное и материальное, земное и божественное:

Дата добавления: 2013-12-12