Начало – пол-целого дела

Учение

Мнения философов: Пифагор первый назвал Вселенную «космосом» по порядку, который ему присущ. Ср. Платон. Горгий, 507 е 6: Мудрецы говорят, Калликл, что и небо и земля, и боги и люди, связаны в одно целое общностью, дружбой, благочинием, целомудрием и справедливостью, и именно поэтому друг мой, они называют весь этот видимый мир «космосом» (порядком), а не акосмией (беспорядком) и распущенностью.

ГЕРАКЛИД ПОНТИЙСКИЙ, фр. у ДИОГЕНА ЛАЭРТИЯ, Проэмий: Как говорит Гераклид Понтийский в сочинении «О бездыханной», Пифагор впервые назвал философию (любомудрие) этим именем и себя – философом, разговаривая в Сикионе с сикионским или флиунтским тираном Леонтом: по его словам, никто не мудр, кроме бога.

ДИОДОР СИЦИЛИЙСКИЙ. Пифагор назвал свое учение любомудрием (философией), а не мудростью (софией). Упрекая семерых мудрецов (как их прозвали до него), он говорил, что никто не мудр, ибо человек по слабости своей природы часто не в силах достичь всего, а тот кто стремится к нраву и образу жизни мудрого [с.26] существа может быть подобающе назван любомудром (философом)

СТОБЕЙ. Сократ и Платон так же, как и Пифагор, видят высшую нравственную цель (телос) в уподоблении богу...

АРИСТОТЕЛЬ. «О философии Архита», фр. у ДАМАКСИЯ, О началах: Аристотель сообщает в «Учениях Архита», что [подобно Платону] и Пифагор также называл материю «иное» как нечто текучее и постоянно становящееся иным.

ГЕРАКЛИД ПОНТИЙСКИЙ, фр. у Климента Алекс., Строматы: Пифагор, по сообщению Гераклида Понтийского, учил, что счастье (эвдемония) заключается в знании совершенства чисел.

ЯМВЛИХ. О пифагорейской жизни: Геометрию Пифагор называл «наукой».

Там же, [из «старинных» пифагорейских «записок»; примеры «символических» изречений Пифагора, расчитанных на толкование подобно оракулам Пифии]: Таково:

– изречение самого Пифагора. Не только в этом полустишии, но и в других, подобных, божественнейший Пифагор скрывал тлеющие искорки истины для тех, кто сумел их разжечь; под своим краткословием он прятал, словно сокровище, необозримое и неисчерпаемое по объему богатство умозрения, как например, в изречении

Числу все вещи подобны,

которое он чаще всего повторял всем [своим ученикам], или в изречении «дружба – равенство», или в слове «космос», или – клянусь Зевсом! – в слове «философия», или в слове «суть», или в общеизвестном «тетрактида» [следует пифагорейская клятва четверицей]. (Там же. С. 147-149.)

АНАКСАГОР (ок. 500 – 428 до н.э.)

Дата добавления: 2013-12-14