Церковь и семья

Семейная жестокость

Жестокость в современной семье — явление не новое. Это социальное явление, это эмоциональное, физическое или сексуальное насилие.

Часто жестокость направлена на пожилых членов семьи, их отвержение, отделение от семьи, плохое питание, от­сутствие ухода.

Жестокость между супругами проявляется в избиении мужем жены. Статистика показывает, что большинство убийств в семье — это убийство одного супруга другим, причем чаще жертвой ста­новится женщина.

Супружеская жестокость преобладает в возрасте от 20 до 30 лет, в семьях с низким образовательным уровнем и доходом, чаще среди рабочих, бывает и среди супругов с высшим образованием.

Исследования показали, что жертвами жестокости чаще явля­ются незамужние женщины, которые испытывают насилие со сто­роны сожителя. Многие жертвы имеют умственные или физичес­кие недостатки, отчего они зависимы от семьи. Они не могут обеспечить себя питанием, лекарствами, личной гигиеной, амбулаторной помощью. Чаще это престарелые люди старше 75 лет, прикованные к постели.

Насилие совершают женщины 40—50 лет,но другие исследо­вания говорят, что мужчины 40—60 лет.

Семейная жестокость вызвана социальными факторами, стрессами в семье, употреблением алкоголя или наркотиков. Прибега­ют к физической силе в том случае, когда нет возможности мир­но повлиять на принятие семьей тех или иных решений, когда муж алкоголик или наркоман и с его мнением не считаются.

Существует много разных мнений о причинах жестокости в семье. Это могут быть психические нарушения, невысокий культур­ный уровень у супругов. Исходя из сложности человеческой нату­ры, трудно определить единственную причину. Мнение феминисток заключается в том, что жестокость относительно женщин будет про­должаться до тех пор, пока женщины будут зависеть от мужчин.

С принятием христианства на Руси воспитание христианина в семье становится одной из ведущих социальных проблем общества. В различных «Словах» и «Поучениях», в проповедях святых отцов Церкви устои семьи за­нимают одно из первостепенных мест.

В «Слове» Иоанна Златоуста читаем: «Вы, украшающиесязолотом жены, поклонившись Христу, оставьте недуг пристрастия к драгоценным украшениям и облекитесь милосердием. Нет ни­чего хуже, как драгоценности делать предметом своих занятий, радости и пристрастия. Тут рабство, само по себе тяжелое, стано­вится тем прискорбнее, что порабощенный радуется».

Одна из заповедей христианства: «Чтите родителей своих». В воспитании христианина только семья, мать и отец заложат в ребенке фундамент добра, предостерегут от зла.

Некоторые родители довольны воспитанием своих детей, ос­лепленные любовью к ребенку, они не видят в нем ничего дурно­го и не прислушиваются к советам, которые им дают. Одни заду­мываются, когда уже становится поздно. Другие родители

оправдывают неблаговидные поступки детей, надеясь, что ребе­нок вырастет и поумнеет.

От матери зависит, какое у ребенка будет представление о Боге, о Христе, о его детстве, земной жизни, о страданиях и смерти Христа. Важно помнить, что воспитательная среда к 7 годам ре­бенка претерпевает изменение. До 7 лет на него влияют только близкие и семья, после 7 лет семья может утратить свой приори­тет и даже влияние на ребенка.

В православии воспитывающую роль играют церковное бого­служение, приобщение ребенка к церковной жизни, к таинству общения с Богом, проповедь о вероучении, молитва помогает выбрать нужный духовный настрой, исповедь приучает человека к самоанализу и к мысли, что за грехи следует Божье наказание. Пост помогает обуздать плоть, епитимья — наказание, способ­ствующее укреплению в вере и соблюдению норм поведения.

На Руси канонизировано (причислено к лику святых) более 170 православных, о них написаны «Жития святых». К лику свя­тых причислены не только служители церкви, священники и мо­нахи, но и светские люди. Это, например, Александр Невский и Дмитрий Донской, Сергий Радонежский и Аввакум. Но среди та­ких лиц причислены к лику святых и жены за супружескую вер­ность, за сохранение святости супружества.

Так, княгиня Вяземская Иулиания причислена к лику святых за верность мужу. Летопись рассказывает о ее трагической кончи­не. Ее муж, князь Симеон Вяземский, после захвата Смоленска Литвой бежал с князем Юрием Смоленским и поселился в Торж­ке. Князь Юрий прельстился княгиней, пытался ее соблазнить, но напрасно. В ярости он убил ее мужа, а затем, изрубив ее на части, бросил в реку. Когда он осознал содеянное, он ушел в Веневский монастырь и в молении окончил жизнь.

За великую любовь и супружескую верность муромских супру­гов князя Петра и Февронии православная церковь причислила к лику святых. Их праху преклонялся царь Иоанн IV. Их жизнь вошла в «Повесть о Петре и Февронии».

Супруга Дмитрия Донского Ефросиния — примерная жена и мать, овдовев после 26 лет брака, предалась подвигу поста, мило­сердия и молитвам «за державу Русскую». Ее молитвам и припи­сывают спасение Москвы от Тамерлана. По ее настоянию привез­ли из Владимира икону Божьей матери. Враг встал у Ельца, но вдруг повернулся и ушел в Крым.

Дата добавления: 2013-12-13