Основы вероучения иудаизма

Иудаизмне имеет символа веры, то есть кратко и однозначно сформулированных положений (догматов) вероучения. Еврейское предание утверждает, что Моисей получил от Бога целых 613 заповедей. Отдельные иудейские пророки, а позже богословы и философы пытались их сформулировать более коротко, но все это так и осталось лишь их собственным взглядом.

Основу вероучения иудаизма составляет вера:

- в единого бога Яхве,

- в «богоизбранность» еврейского народа,

- в приход Мессии,

- в бессмертите души,

- в существование загробного царства, в святость Танаха и Талмуда.

В основе иудаизма лежит вера в единого Бога (иудаизм, таким образом, — это твердый и последовательный монотеизм. Бог вечен, вездесущ, нематериален, бестелесен и не имеет конкретного образа (изображать его, в отличие от христианства, в иудаизме не принято). Грешно поклоняться кому-либо (ангелам, святым, звездам и т д.), кроме одного Бога.

Бог взглядом создал материальный мир в «семь дней творения». Вершиной творения является человек, в котором присутствуют два начала: природное (материальное) и духовное. Оба начала — создание Божье, следовательно, тело (вместилище души) само по себе не является грешным. Человек, обладающий свободой выбора, может использовать свое тело (плоть) и для греха, и во имя высоких духовных целей.

Иудеи считают, что только Яхве (Иегова) является истинным богом, и только ему необходимо поклоняться. Измена Яхве- тяжелейший грех.

Согласно догмату о «Богоизбранности» еврейского народа, Бог возвысил еврейский народ, который имеет особые отношения с Богом. Кто же такие Евреи? Еврейское религиозное право - Галаха- отвечает на этот вопрос так: «еврей-тот кого родила еврейка, а также тот, кто принял иудаизм» Свободный

личный выбор признается при переходе в иудаизм, но не признается при отказе от него. В Торе говорится, что за свой выбор человек отвечает сам: бессмысленно и безнравственно обвинять в собственном выборе жену, змея или Бога. («Грех Адама и Евы»). Даже у человека совершившего страшный грех, есть возможность вернуться к Богу.

По воле Божьей, еврейский народ произошел от праотца Авраама. Бог заключил сначала с Авраамом, а затем и со всем народом союз (или завет). Символом этого союза стал обряд обрезания, через пророка Моисея Бог дал своему народу законы как религиозной, так и гражданской жизни. Он же, по своему откровению, дал людям и Священное писание.

Для иудаизма характерен мессианизм. Вначале мессией понимали реального царя-освободителя, а позже - мистического посланника бога, который должен обновить мир, собрать всех евреев в Палестине («вокруг Стона») и покарать их врагов. Приход мессии связывается с праведным судом над врагами правоверных и торжеством равенства и справедливости. Мессия возвысит еврейский народ. В Талмуде подчеркивается, что никому не известны сроки пришествия Мессии и предугадывать их- дело совершенно безнадежное.

Концепция истории, принятая в иудаизме, рассматривается как богооткровенная. Она состоит в том, что человек- самое совершенное создание вмире,- по своей собственной воле отвернувшийся от Бога, «скрывшийся» от Него, пройде безмерный путь ошибок, страданий и преступлений и отчаяния и в то же время верности, мужества и любви, вновь свободно возвращается к Богу для вечной прекрасной жизни.

Танах, и Талмуд признают священными книгами. В Израиле этим книгам придается большое значение: их изучают в школах, читают по радио.

Дата добавления: 2014-01-04