Основные понятия риторики

1. Риторический канон (РК)

Риторическое общение отражает коммуникативную ситуацию и содержит сведения об ораторе, аудитории, речи. Центральное место занимает учение о речи: порождение речи, воплощение мысли в слово. Сформировался риторический канон – совокупность правил, которым должен следовать оратор при создании и произнесении речи.

Риторический канон античности:

a) инвенция (нахождение мысли, что сказать?);

b) диспозиция (расположение мысли, где сказать?);

c) элокуция (выражение мысли, как сказать?);

d) мемория (запоминание речи);

e) акция (произнесение речи).

I раздел РК – нахождение мысли.

Включает учение об общих местах (топосах), о доводах и документах. Общих мест всего 24, но в середине XIX в. считали, что они потеряли значение.

В теории расположения рассматривают композиционные элементы речи, построение речи, повествование, рассуждение. Рассматривают особую форму речи – хрию.

Теория слововыражения содержит учение о слоге и стиле речи, описывает качество речи, содержит учение о тропах, фигурах, периодах.

Топосы

Т.к. оратор убеждает в том, чего сам точно не знает, он может использовать аналитические, логические доказательства (опираться на ранее добытые истины).

Нужно вызвать доверие слушателей:

a) ресурс личности;

b) разум;

c) добродетель;

d) благорасположение;

e) учет фактора адресата (умение учитывать страсти аудитории);

f) умение находить способы убеждения.

Чтобы строить аргументы, нужны топосы – “посылки одинаково общие всем предметам” (Аристотель). Это общая база данных. Первыми общими знаниями были пословицы и поговорки (осмысление мира тем или иным народом). Аристотель назвал их изречениями и к ним прибавил изречения мудрых. Топосы – то, что осмыслено людьми и присуще каждому предмету. Они восходят к категории Аристотеля.

Аристотель выделял 10 семантических классов:

1) сущность (указание на существующие предметы);

2) присущее (время, место);

3) обстоятельство;

4) количество;

5) качество;

6) отношение;

7) состояние;

8) обладание;

9) действие;

10) страдание.

Чтобы найти содержание речи, нужно рассматривать ее предмет с названных позиций.

Система общих понятий. Понятия – источники нового. Источник убеждения – примеры.

Способы убеждения по Аристотелю:

a) пример;

b) изречение;

c) мыслительные операции;

d) понятия.

В настоящее время некоторые отвергают топосы. Другие считают, что их нужно оставить (Михальская, Рождественский, Волков).

Михальская рассматривает топосы как смысловые модели:

1) род и вид (мужество – одна из добродетелей);

2) определение;

3) целое и части;

4) свойства, признаки;

5) сопоставление;

6) причина и следствие;

7) обстоятельство;

8) свидетельство;

9) имя.

Рождественский рассматривал топосы в контексте культуры. По его мнению, топосы – ключевые имена культуры, составляющие умственное богатство общества.

Три источника общества:

1) гносеологическая область (познание мира: род, вид, обстоятельство и т.д.) Этически нейтральная.

2) моральная область (фольклорный слой, слой духовной морали из священного писания, профессиональная мораль (соблюдение договоров, купеческое слово и.т.д.)

3) познавательно-позитивная мораль.

Волков подчеркивает культурную специфичность топосов. Иерархия топосов выстраивается в каждой культуре. При правильной аргументации используются топосы из высшего слоя иерархии для низших топосов.

Топосы:

1) религия;

2) наука;

3) искусство;

4) право;

5) личный авторитет;

6) государственные институты;

7) общественная мораль;

8) политическая система.

Состав и иерархия топосов со временем меняется. Любая новая эпоха создает свои топосы. Топосы задают точку зрения на мир. Топосы необходимы, т.к. проверить правильность аргументации нельзя без топосов. В топосах заключается весь культурный опыт общества.

Лекция # 5 (01.06.09)

Дата добавления: 2014-01-05