IX. Индейские государства Америки

Предки индейцев, пришедшие из Азии, заселили Америку более десяти тысяч лет назад, еще до конца Великого оледенения, когда Берингов пролив был покрыт сплошным льдом. Охотники-индейцы быстро продвигались на юг, поэтому четыре тысячи лет назад все удобные земли Северной и Южной Америки были уже освоены как охотничьи угодья; некоторые индейские племена начали пере­ходить к земледелию и скотоводству. Однако в Америке этот переход был сильно заторможен по сравнению с Евразией из-за отсутствия крупных и сильных тягловых животных (не было ни лошадей, ни быков, а бизоны приручению не поддавались). По этой причине развитие индейских цивилизаций началось позже и протекало мед­леннее, чем развитие цивилизаций Египта и Двуречья. Только в начале новой эры некоторые племена Мексики и Перу достигли такого уровня экономики и культуры, который позволил им строить крупные города. Еще позже, в начале 2-го тысячелетия, на плоскогорьях Мексики, Колумбии и Перу образовались первые великие державы; их создали народы ацтеков, чибчей и инков (кечуа).

Особенно хорошо нам известна жизнь ацтеков. Эти варварские племена, уже владевшие основами земледелия, поселились вокруг солоноватого озера Тескоко и основали город Теночтитлан. Себя они называли словом теноч, а свою державу — Мешико. Главным культурным растением ацтеков была кукуруза (маис). Кроме нее, атцеки выращивали множество разных овощей: фасоль, перец, тыква, помидоры (томатль) и др. Рядом, во влажных тропических ни­зинах, другие племена (например майя) выращивали особые фрук­ты и овощи, в том числе какао (его называли «чоколатль» -— отсюда произошло слово «шоколад»). Прирученных животных у ацтеков и майя почти не было, кроме индеек и мелких собачек (их мясо употребляли в пищу). Не было и масла — ни растительного, ни животного; сахар добывали из сока агавы. Перебродив, этот сок превращался в пиво — пульке. Прочные волокна листьев агавы заменяли ацтекам лен, а волокна хлопчатника — шерсть.

Ацтеки умели обрабатывать самородную медь, но ни бронзы, ни железа они не знали, и большую часть своих орудий изготовляли из вулканического стекла — обсидиана. Драгоценным камнем счи­тался зеленый нефрит. Золото и серебро использовались только для украшений. В качестве денег ацтекам служили бобы какао.

Письменность ацтеков была примитивна: она состояла из зна­ков-рисунков (пиктограмм), как в Древнем Египте или Двуречье. Но ацтеки много писали (в качестве бумаги им служила выделанная оленья кожа), у них было много ораторов и поэтов. Как и в Египте, очень важной наукой считалась астрономия; ею занимались жрецы, ее преподавали в школах для детей знати и даже простонародья. Богов у ацтеков было великое множество, более пяти тысяч. Самыми важными считались бог дождя (Чак-Моол), богиня Земли (Коатликуэ; ее священное животное — гремучая змея), а также бог Солнца (Тонатиу) и бог войны Уицилопочтли (его священные птицы — орел и колибри). Особо почитался Кецалькоатль (т. е. Пернатый змей) — герой, подобный греческому Гераклу или вави­лонскому Гильгамешу.

Ацтеки приносили богам человеческие жертвы, так как были убеждены, что солнце остановится, если его регулярно не подкармливать человеческой кровью, поэтому ацтеки на каждом празднике убивали множество пленников, принося их в жертву богам. Поэтому захват пленников считался важнейшей целью военных походов, даже важнее захвата новых земель и городов. Рабов у ацтеков было немного. Часто в рабов превращали трусов и преступников, так как приносить их в жертву богам считалось недопустимым.

Система правления ацтеков напоминала древнюю Спарту или государство турок-османов. Самыми достойными людьми считались воины; военачальники и жрецы составляли государственный совет, во главе которого стоял царь — тлатоани. После смерти царя советники (текухтли) выбирали его преемника из числа близких родичей; обычно новым царем становился прославленный воевода.

Большая часть Теночтитлана располагалась на островах озера Тескоко; город, по словам испанцев, напоминал Венецию. В центре его стояли храмы главных богов, каждый из которых занимал верхушку небольшой ступенчатой пирамиды, подобной зиккуратам Древнего Двуречья. Население Теночтитлана в начале XVI века составляло более 200 тысяч человек. Были развиты ремесла и земледелие: на при­брежных плавучих огородах (чинампа) выращивали кукурузу и овощи. Империя ацтеков занимала почти половину земель современной Мексики. Однако связи среди ее разноязычных племен были слабые: они лишь платили дань да были «обязаны» иногда восставать против ацтеков. Ацтеки брали почти безоружные войска «повстанцев» в плен и приносили их в жертву богам.

В 1519 году в страну ацтеков — Анагуак — вторглось небольшое испанское войско во главе с Эрнандо Кортесом. Царь ацтеков Монтесума, вернее Мотекусома (т. е. Гневный, как бог), решил, что пришли новые хозяева — дети богов — и сопротивляться им бесполезно. Племянник царя воевода Кваутемок (т. е. Пикиру­ющий орел) думал иначе: испанцев можно победить, если быстро перенять их военные достижения (стальные мечи, лошадей, порох). В итоге испанцы вошли в Теночтитлан без боя и арестовали Монтесуму, но потом началась тяжелая длительная война. Испанцы победили потому, что их поддержали все враги ацтеков, а подданные и союзники Монтесумы решили, что новые хозяева империи будут не хуже прежних. Действительно, испанцы не приносили челове­ческих жертв богам, зато они обратили множество индейцев в рабов и загнали их в рудники. На месте ацтекской державы возникла испанская колония, которую назвали Новой Испанией. Но ацтекская культура не погибла. Уцелевшие жрецы быстро выучили латинский алфавит и записали с его помощью свои предания, поэмы и летописи.

Жизнь народов кечуа и аймара в горах Южной Америки (на месте нынешнего Перу) во многом отличалась от жизни ацтеков в Мексике. Перуанское нагорье, которое кечуа называли Тауантин-суйу (Четыре стороны света), расположено на один-два километра выше Мексиканского нагорья. Здесь холодный климат и скудные почвы; главным хозяйственным растением перуанских индейцев был картофель (кумира), а лен и хлопок им заменяла шерсть прирученных лам и гуанако. Эти животные мельче лошадей и слабее ослов, но способны пастись на скудных лугах и переносить небольшие тяжести, хотя ездить на них верхом нельзя. Вяленый картофель и шерсть кечуа хранили на государственных складах, отправляя в те области, где случался неурожай и грозил голод. В отличие от ровного и просторного Мексиканского нагорья, земля кечуа рассечена множеством глубоких ущелий, через которые индейцы проложили навесные мосты, сплетенные из лиан. Такие дороги легко контролировать, поэтому в государстве Инков — так называлась правящая династия кечуа — установилась государствен­ная монополия на транспорт (частных купцов не было совсем). Кроме этого, цари-инки присвоили себе монополию на информацию. В XIV веке они запретили использовать рисуночное письмо, подоб­ное ацтекскому письму, оставив в употреблении только цифры и простейшие символы. Их «записывали» при помощи узелков — кипу — на шнур­ках и ремешках разного цвета, что было удобно для хозяйственных расчетов и совсем не подходило для ведения летописей или записи литературных произведений. В итоге все, что мы знаем об истории инков, дошло до нас в виде устных преданий, записанных жрецами, уцелевшими после испанских завоеваний.

В государстве инков было меньше «военной демократии» и боль­ше «бюрократии», чем у ацтеков. Чиновники следили за благосо­стоянием покоренных племен, помогая им при стихийных бедствиях из государственных запасов. Однако в случае восстания правите­ли-инки нередко переселяли побежденных повстанцев за сотни километров от их родины — в окружение чуждых и враждебных племен, с которыми они не смогли бы сговориться.

Служение богам было привилегией правителей-инков, простой народ не участвовал в этом. Кровавые жертвы богам в стране инков не приносились. Таким спокойным отношением к религии и высокой бюрократической культурой держава инков более всего напоминает Древнюю Персию или Китай времен империи Хань.

В стране Тауантинсуйу не было крупных городов, кроме сто­лиц — древнего Куско на юге и Кито на севере (сейчас это столица Республики Эквадор). Это были могучие крепости с каменными стенами, внутри которых скрывались царские дворцы и храмы бога Солнца. Численность населения этих городов была гораздо меньше, чем население Теночтитлана.

До прихода испанцев государство инков казалось благополучным и неуязвимым. Но потом вспыхнула эпидемия оспы, которую завезли из Европы. Умер царь Уайна-Капак. Его сыновья — Атауальпа и Уаскар — были детьми от разных матерей, их поддержали разные племена и разные части армии инков. Началась гражданская война, и южане во главе с Атауальпой (младшим сыном) победили северян. Уаскар попал в плен. Это случилось в 1534 году. В этом году здесь появились испанцы — всего 150 человек. Атауальпа встретил их во главе небольшой армии. Во время переговоров испанцы захватили царя в плен, а воинов перебили. Командир испанцев Франсиско Писарро объявил, что он восстановит на троне сверг­нутого царевича Уаскара. Тогда часть армии инков поддержала испанцев. Гражданская война возобновилась, и испанцы победили в ней. Уаскар и Атауальпа, их главные советники и полководцы были убиты. После этого некому было возглавить сопротивление индейцев, и государство инков погибло так же, как государство ацтеков.

Дата добавления: 2014-01-05