Происхождение сознания

Выделяют три основополагающие точки зрения на вопрос о происхождении сознания: космическая (божественная), биологическая, человеческая точки зрения.

Космическая (божественная). Сознание имеет космическое либо божественное происхождение. Оно существует само по себе, независимо от материальных носителей: животных организмов, человека. Сознание исходит непосредственно из Космоса (Разума Бога), оно едино, неделимо, цельно по сути. Частицы «мирового сознания» рассеяны в природе в виде сознаний живых организмов и человека. Теории происхождения сознания близкие к космической (божественной) точке зрения:

- теория монад (монадология) выдвинута Лейбницем, развита Даниилом Андреевым, согласно которой в мире существует огромное количество неделимых и бессмертных монад – первичных духовных единиц, в которых заключена энергия Вселенной, которые являются основой сознания и порождаемой им материи;

- теория Тьера де Шардена, согласно которой сознание – надчеловеческая сущность, «внутренняя сторона», «мозг материи»;

- теория Толбета, согласно которой Вселенная – гигантский разум, сознание результат взаимодействия полей, образующих материю;

- теория психосферы Рейзера, согласно которой Галактика – громадный разум, вступающий в контакт с человеческим мозгом и «заряжающий» его разумом;

- теория гилозоизма, согласно которой вся материя (живая, неживая, все ее проявления) имеет душу; одушевленность – свойство материи.

Биологическая точка зрения. Сознание, присущее всем живым организмам. Сознание – порождение живой природы. Обоснование данной точки зрения:

- жизнь животных не спонтанна, а подчинена их сознанию и имеет смысл;

- инстинкты бывают не только врожденные, но и приобретенные;

- животное в течении жизни накапливает и умело использует опыт;

- многие действия, совершаемые животными (особенно высшими – кошачьими, собачьими, приматами и др.) сложны (охота) и требуют большой работы сознания;

- животным присущи своя «мораль», правила поведения, привычки, качества, борьба, лидерство, внушаемость и т.д.

Человеческая точка зрения. Сознание – свойство исключительно человеческое, это продукт человеческого мозга и присуще только человеку, а животные обладают не сознанием, а инстинктами. Эта точка зрения была распространена с сер. 19 до сер. 20 в. Новейшие научные исследования ставят ее под сомнение:

- животные руководствуются не только инстинктами, высшим животным (обезьянам, кошкам, собакам) свойственны сложные умственные операции, интеллект;

- животные обучаемы, видят сны (вращение зрачков, эмоции во сне);

- они склонны к высокой «социальной» организации с распределением ролей.

В философии существует несколько подходов к проблеме сознания:

1. Физикализм – крайне материалистический подход к проблеме сознания, согласно которому сознания как самостоятельной субстанции не существует, оно есть порождение материи и объяснимо с точки зрения физики и др. естественных наук.

Данная точка зрения основана на следующих фактах:

1) Головной мозг человека – сложнейший механизм природы, высший уровень организации материи;

2) Сознание человека не существует без мозга, а мозг – биологический орган;

3) Человечество получило возможность создавать искусственный интеллект, носителем которого является машина (компьютер) – материальный объект;

4) Медикаментозное влияние на организм человека может отражаться на сознании (применение психотропных веществ).

Логические доводы физикалистов наталкиваются (и зачастую при этом разрушаются) на единственную проблему – это идеальность сознания:

- образы, существующие в уме человека, не имеют материальных характеристик – массы, запаха, четких размеров, формы;

- никому со стороны не удавалось «увидеть» сознание другого человека (хирург, оперирующий мозг, видит серое вещество, под микроскопом – нейроны, но он не видит ни образов, ни мыслей оперируемого человека);

- сознание господствует над образами – увеличивает, вызывает их, «стирает».

Физикализм распространен в рамках неопозитивизма. Его ответвления:

- Теория тождества (Д. Амстронг, Дж.Смарт) – отождествляет духовные процессы с телесными процессами – кровообращением, дыханием, мозговыми процессами;

- Теория элиминации (Ф.Фейербенд) – пытается доказать то, что сами понятия «дух», «духовное» устаревшие и немодные;

- Теории вульгарных матер-ов (мозг выделяет мысль, как печень – желчь) Фохт.

Солипсизм – другой крайний взгляд на природу сознания, согласно которому сознание индивида – единственная достоверная реальность, а материальный мир – его порождение (субъективный идеализм – Беркли, Юм, Фихте и др.).

Объективный идеализм – признает наличие как сознания, так и материи, однако, сознанию отводит первичную (творческую) роль и рассматривает его в отрыве от личности индивида как часть мирового сознания.

Умеренный материализм – считает сознание особым проявлением материи, способностью отражать саму себя (хотя и признает за ним качество идеальности) – точка зрения, наиболее распространенная в российской философии.

Объективный идеализм и умеренный материализм находятся между физикализмом и солипсизмом (крайними направлениями).

В настоящее время философия достоверно утверждает лишь то, что сознание существует; оно имеет особую идеальную природу (сущность) - это признают и материалисты, но считают, что идеальное сознание производно от материи.

Развитие форм отражения материи - генетическая предпосылка возникновения сознания. Свойство отражения имеет всеобщий характер, оно присуще всей материи. Сознание - результат развития предшествующих форм отражения (раздражимости). Сознание - нечто природное, естественное, а не сверхъестественное, необъяснимое.

Аспекты сознания: исторический (продукт общественно-исторического развития); онтологический (функциональное свойство мозга); гносеологический (идеальное отображение действительности); праксиологический (регулятор деятельности).

Дата добавления: 2014-01-05