Причина и следствие

Причинно – следственные связи и отношения - это такие, при которых одно явление или группа явлений, взаимодействующих между собой, при наличии соответствующих условий, порождает другое явление или группу явлений. Явление, которое порождает, обуславливает, вызывает появление другого явления называется причиной.

Результат же действия причины, т.е. явление, которое появилось благодаря другому явлению называется следствием.

Причинно - следственные отношения характеризуются своей сложностью и противоречивостью. Прежде всего, они отличаются последовательной однонаправленностью или временной ассиметрией (т.е. причина всегда предшествует следствию, а не наоборот). Но это никоим образом не значит, что всякие предшествующие явления находятся в прямой причинной зависимости с последующим явлением.

Например, ночь предшествует дню, но она не является причиной наступления дня.

Другими словами, нельзя смешивать причинно – следственную связь с временной последовательностью наступления событий, ибо в причинной зависимости обязателен элемент сущностного порождения одного явления другим.

Нужно в обязательном порядке подчеркнуть, что причинно – следственные связи носят всеобщий и универсальный характер, ибо в мире нет и не может быть беспричинных явлений. Каждое явление, любое событие имеет свою причину. Вспомните народную поговорку – «нет дыма без огня!» Причинность всегда объективна, т.е. она существует независимо от самого человека. Но он может сам искусственно создавать то или иное явление и соответствующие условия, при которых оно произойдет в самой природе или обществе.

Признание всеобщности и универсальной объективности причинно – следственных связей называется детерминизмом (от лат.determinare – определять). Детерминизм абсолютно противоположен индетерминизму – учению, отрицающему наличие в мире объективных, причинно─следственных связей. Так, английский философ Д. Юм полагал, что причинно следственная связь имеет место не в самих предметах, а в наших восприятиях. По Юму получается, что в понятии причины отражена привычка человека мыслить свои восприятия в определенном порядке и последовательности. Для немецкого философа И. Канта так же характерно отрицание объективного характера причинно – следственных связей, ибо он относил их к априорным (доопытным) формам или категориям, благодаря которым познающий субъект упорядочивает чувственный опыт.

В XVII веке детерминизм выступил в форме механистического детерминизма, для которого причина есть результат внешнего, механического воздействия, предполагающего однозначное наступление соответствующего следствия, не допускающего никаких отклонений вероятностного свойства. Такой детерминизм получил название в науке XVII - XVIII вв. лапласовского (по имени французского ученого Лапласа). Разумеется, в этот период господствовала механика И. Ньютона, в которой однозначная жесткая детерминация позволяла делать вывод о возможности абсолютно точного предсказания наступления событий в будущем как в материальных системах, так и во Вселенной в целом.

Развитие науки и познания в целом в XIX – XX вв. выявило серьезную ограниченность такого рода понимания. Появились точки зрения о том, что детерминация вызывается не только внешними признаками, но и тем более не является однозначным событием. Лапласовский детерминизм применим при осмыслении механической формы движения тел, но с его позиции невозможно четко объяснить характер и сущность биологической и социальной форм движения, а тем более сложных состояний психической деятельности человека. В каждый момент времени, как доказал В. Гейзенберг, здесь можно определить или координату, или скорость частицы, причем не абсолютно точно, т.е. однозначно, а приблизительно верно, т.е. с определенной степенью вероятности.

Некоторые физики, обнаружив неприменимость механического детерминизма к микрообъектам, сделали скоропалительные выводы о крушении детерминизма в науке и торжестве индетерминизма (У. Бриджмен (США). В этой связи А. Эйнштейн резко отрицательно отнесся к подобной точке зрения. Он, в частности, заявил: «Хотя современная квантовая теория содержит несколько ослабленный вариант концепции причинности, все же он не открывает черного хода для приверженцев свободы воли».

Закон причинности выражает собой только одно: все явления в мире причинно обусловлены.

А как выступает при этом причинность в отдельных, конкретных случаях – это уже другой вопрос, при решении которого следует учитывать обязательно конкретные свойства объекта. Другими словами, детерминизм различно проявляется в тех или иных областях материальной действительности.

Причина и следствие неразрывно связаны между собой. Без причины нет следствия и наоборот. Причем, одно и то же явление в одной связи являются причиной, в другой – следствием. Так, индукционный ток являются следствием взаимодействия замкнутого проводника с магнитным полем и причиной накаливания нити электрической лампочки.

Кроме того, обращаю внимание на то, что в мире существует универсальное и всеобщее взаимодействие предметов и явлений мира, каждый из которых есть в одно и то же время и причина, и следствие. Такого рода взаимодействие является истинной, конечной причиной всех вещей, познав которое, можно познать мир. Возможно ли таковое в реальной практике?

Вообще говоря, следует сказать, что знание сущности причинно – следственных связей имеет огромное практическое значение. Так, познав причины явлений, человек выделяет в них как позитивные, так и негативные составляющие. Применяя позитивные причины, можно тем самым как бы ускорять их наступление или появление. Зная негативные, вредные причины, можно их устранять, ограничив тем самым или «убрав» их на пути нежелательных для человека неумолимых следствий. Это очень важно иметь в виду как в жизни отдельного человека, так и страны, общества в целом.

Дата добавления: 2014-01-05