Образование. В V - IX вв. все школы в странах Западной Европы находились в руках церкви, которая составляла программу обучения

В V - IX вв. все школы в странах Западной Европы находились в руках церкви, которая составляла программу обучения, подбирала учащихся. Христианская церковь сохраняла и использовала элементы светской культуры, оставшиеся от античной системы образования. В церковных школах преподавались «семь свободных искусств» – грамматика, риторика, диалектика с элементами логики, арифметика, геометрия, астрономия и музыка. Однако главная задача школ была определена – воспитание служителей церкви.

Чрезвычайно важным явлением, свидетельствующим об углублении процесса развития городской культуры, стало создание школ, материально от церкви не зависящих. Преподаватели этих школ жили за счет платы, взимаемой с учащихся. Пьер Абеляр (1079 - 1142), философ, богослов и поэт, основал ряд не церковных школ. Ему принадлежит знаменитое сочинение «Да и нет», в котором разрабатывает вопросы диалектической логики. В своих лекциях он утверждал примат знания над верой.

Уровень преподавания и степень образованности людей в разные периоды Средневековья был неодинаков. В некоторых странах Европы сохранился высокий уровень преподавания. В XI веке, в Италии на базе Болонской юридической школы, был открыт первый университет (1088), ставший крупнейшим центром изучения римского и канонического права. Студенты и профессора объединялись в университеты (от лат. объединение) для того, чтобы добиться независимости от города, иметь право на самоуправление.

В Англии в 1167 г. был открыт первый университет в Оксфорде, затем - университет в Кембридже. Крупнейшим и первым из университетов Франции была Парижская Сорбонна (1160). Она объединяла четыре факультета: общеобразовательный, медицинский, юридический и богословский. Преподавание, как и везде в Западной Европе, велось на латыни.

Средневековую университетскую науку называли схоластикой. Ее характерными чертами было стремление опереться на церковные авторитеты. Учение церкви было исходным моментом всякого мышления, все науки приводилось в соответствие с христианской догматикой. Отсюда недооценка роли опыта как метода познания, соединение теолого-догмагических посылок с рационалистическими принципами.

Влияние церкви на средневековые университеты было огромным. Однако в IX - X вв. отмечается подъем естественнонаучных знаний. Создаются энциклопедии по различным отраслям знаний, содержащие разнообразные сведения о византийском обществе и соседних народах, в том числе и о восточных славянах. Составляются руководство по хирургии, учебники по математике. Но наряду с точными науками широкое распространение получают такие оккультные науки как алхимия, астрология, магия.

Дата добавления: 2014-01-06