Социальная культура. Научно-технической тип культуры дал человеку очень много для развития его свободы

Наука

Научно-технической тип культуры дал человеку очень много для развития его свободы. Но техногенная цивилизация основана на таком взаимоотношении между человеком и природой, при котором природа является объектом неограниченной человеческой эксплуатации. Цель научно-технического прогресса состоит в безудержном накоплении материальных благ, богатства. Только на этой основе техногенная цивилизация способна решать человеческие проблемы, в том числе экономические, политические, социальные и ряд других, но никак не духовно-нравственные.

В культуре XX века явно развилось противоречие, проявившееся в противостоянии двух мировоззренческих установок – сциентизм и антисциентизм. В основе сциентизма (от лат. знание, наука) лежит представление о научном знании как о наивысшей культурной ценности. По мнению сциентистов, наука способна решить все экономические, политические, моральные и др. проблемы, стоящие перед человечеством.

Антисциентизм появился как реакция на преувеличение роли науки. Для него характерно принижение значения научного знания, обвинения науки в том, что она вызвала всевозможные экономические, экологические, национальные и другие кризисы. Антисциентизм утверждает, что наука (особенно физика) вносит в мир отчуждение, антипатию и вражду, особенно среди молодежи, но главное непонимание скрытых научному взгляду глубин бытия человека и мира.

В XX в. полностью обнаружились кризисные явления техногенной цивилизации, возникшей на развалинах средневековья. Развитие техники и технологии как орудия господства человека над природой стали главными целями общественного развития. В результате возникла ситуация, когда постоянное наращивание материального богатства на основе обновления техники превратило человека в простое орудие эффективной экономической деятельности.

Техногенной цивилизации присуще представление, что природа неисчерпаема именно как объект ее эксплуатации человеком. Понимание глубины экономического кризиса кладет конец такому представлению. Отсюда идейное и научно-теоретическое движение последних десятилетий, поставившее проблему создания новой экологической культуры, выявления границы существующего типа экономического развития.

Выдающиеся гуманисты и мыслители XX века с тревогой говорили о процессе деградации культуры, поскольку общество является предпосылкой и, одновременно, следствием культуры. На определенном этапе внешняя организация общества начинает осуществляться за счет духовной жизни. Личность и идеи подпадают под власть институтов общества, вместо того, чтобы оказывать влияние на них и поддерживать в них живое начало.

Дата добавления: 2014-01-06