Праздники

Наука.

Важнейшей чертой развития науки являлось происходившее в 5 в. до н.э. выделение из натурфилософии отдельных наук. Показателен прогресс в медицине, связанный в первую очередь с деятельностью Гиппократа. Для гиппократовой медицины характерен строгий рационализм. По мнению Гиппократа, все болезни вызываются естественными причинами. Он требовал от врача индивидуального подхода к больному, учета особенностей, как самого пациента, так и естественной среды обитания его.

Математика развивалась, прежде всего, под влиянием пифагорейских ученых. В 5 в. до н.э. превращается в самостоятельную научную дисциплину, перестает быть прерогативой одних только пифагорейцев становясь предметом профессиональной деятельности ученых ни примыкавших, ни к одному философскому течению. Прогресс математического знания особенно заметен в арифметике, геометрии и стереометрии. К этому же периоду относятся так же значительные успехи в астрономии.

Характерной чертой мышления римлян был практицизм, любовь к прикладным наукам. Так, например, высокого уровня достигла в Риме астрономия. Сохранилось несколько сельскохозяйственных трактатов – Марка Порция Катона (2 в. до н.э.), где тщательно и глубоко исследуются различные агрономические проблемы.

Римский архитектор Витрувий написал специальный трактат “Об архитекторе” в 10 книгах. Этот трактат свидетельствует о высоком уровне римской архитектурной мысли. Бурные события последнего столетия Республики, ожесточенная политическая борьба, которая велась на народном собрании и сенате, способствовали развитию ораторского искусства и риторики. Появляются руководства по риторике, где излагались основные правила ораторского искусства. Несмотря на сильную зависимость от греческих образцов, римская риторика смогла преодолеть их. Из руководств по риторике следует отметить “Риторика к Теренцию” (некоторые приписывают ее составление Цицерону). И несколько работ Цицерона – “Брут”, “Об ораторе”.

Большое развитие получила наука о праве – правоведение, юриспруденция. Первые исследования появились еще во 2 в. до н.э., а в 1 в. до н.э. существовала уже солидная юридическая литература. Особенно нужно отметить 18 книг “Гражданского права” и “Дефиниции” Квинта Муция Сцеволы (они,к сожалению, не сохранились).

В 1 в. до н.э. зародилась римская филология. Появились специальные исследования по грамматике, об употреблении букв, возникновение латинского языка, филологические комментарии к комедиям и трагедиям. Наиболее крупными специалистами в области римской филологии были Нигидий Фигул, написавший обширные грамматические комментарии, и его ученик Тереций Варрон, автор сочинения “ О латинском языке” и многих других произведений.

Как огромное римское государство состояло из многих разнородных частей, еще механически связанных между собой и не слившихся в органическое единство, так и римская культура позднереспубликанской эпохи представляла собой соединение многих начал – этрусского, исконно римского, италийского и греческого.

Картина культурной жизни греческого города будет неполной, если не сказать о праздниках. Так, в Афинах отмечалось около 60 праздников, некоторые длились по нескольку дней. Самые важные – Дионисии, Ленеи и Большие Панафенеи. Среди общегреческих праздников самым известным были Олимпийские игры, которые проходили каждые четыре года на юге Греции, в Олимпии. Заранее назначались судьи изучавшие правила. Из Олимпии отправлялись специальные вестники, они шли из города в город, приглашая принять участие в состязаниях и возглашая священное перемирие, поскольку с момента объявления священного месяца игр все враждебные действия среди греков прекращались. К участию допускались только свободные греки, никогда не осуждавшиеся по суду и не уличенные в бесчестных поступках. Женщины не должны были показываться в Олимпии под страхом смерти. Правила запрещали убивать своего противника, прибегать к недозволенным приемам, спорить с судьями. Участники состязаний прибывали в Олимпию заранее и проходили здесь тренировки.

С раннего времени различные празднества и представления играли важную роль и общественной жизни Рима. В первое время общетсвенные представления были вместе с тем и религиозными церимониями, они были непременной частью религиозных праздников. В 6 в. до н.э. стали устраивать представления светского характера, а за их проведение стали отвечать должностные лица. Самым ранним римским праздником был праздник римских игр. С 3 в. до н.э. учреждаются новые представления. Большое значение приобретают плебейские игры. Наиболее крупным религиозными праздниками были праздники, связанные с культом земледельческих богов, эти праздники были особенно почитаемы среди сельского населения.

В конце 3- начале 2 в. до н.э. были учреждены также Аполлоновны игры, игры в честь Великой матери богов – мегеленские игры и флоралии в честь богини Флоры. Эти игры были ежегодными и регулярными, но кроме них устраивались также и экстраординарные игры, в зависимости от удачной войны, избавления от нашествия или просто по желанию магистрата. Игры длились от 14- 15 дней. Общая продолжительность игр достигала 76 дней в году. Каждое празднество состояло из нескольких отделений: 1) торжественное шествие во главе с магистратом – главным устроителем игр. 2) непосредственное состязание в цирке; 3) сценические представления в театре пьес греческих и римских авторов; Заканчивались представления обычно пиром, массовым угощением на несколько тысяч столов. Устройство игр требовало больших денег. Как правило, денег, выделяемых казной не хватало на устройство игр, тогда магистраты вносили собственные деньги, иногда превышающие выделенную сумму.

Необычайное развитие получают в Риме гладиаторские бои. Гладиаторские бои устраивались в этрусских городах еще с 6 в. до н.э. от этрусков они проникли в Рим. Впервые в 264 г. в Риме был устроен бой трех пар гладиаторов. В течение последующих полутора столетий гладиаторские игры устраивались на поминках знатных лиц, назывались погребальными играми и носили характер частного представления. Постепенно роль гладиаторских боев растет. В 105 г. до н.э. гладиаторские бои были объявлены частью публичных зрелищ и об их устройстве стали заботится магистраты. Наряду с магистратами имели право давать бои и частные лица. Дать представление гладиаторского боя – значило приобрести популярность у римских граждан и быть избранным на государственную должность. Они стали настолько популярными, что был создан специальный тип здания- амфитеатр, где устраивались гладиаторские бои.

Дата добавления: 2014-01-06