Происхождение права

Автор считает правильной точку зрения о том, что отражая эволюцион-ный про­цесс в развитии общественных отношений, право создавалось незаметными перехо­дами путем дифференциации из однородной массы правил общежития. Право в си­лу своей значимости принадлежит к числу наиболее важных и сложных обществен­ных явлений.

Долгое время люди не замечали, как постепенно в общественной жизни появи­лось новое и вскоре ставшее доминирующим явление. Со временем оно достигло такой степени самостоятельности, что обратило на себя внимание и привлекло к се­бе естественный интерес. Естественно, что где есть общество, там имеются и прави­ла общежития. На самых ранних ступенях эти правила представляли однородную массу. Они соответствовали характеру отношений данного общества.

В общем виде основными причинами их последующей обособленности являют­ся: численный рост населения; нарушение социальной однородности людей; увели­чение числа правил, создаваемых для сплоченности общества; усложнение общест­венных связей; прогресс общественного развития.

Обнаружение совершенно нового явления в общественной жизни настолько по­разило воображение людей, что праву стали приписывать божественное происхож­дение. Греческий философ Демосфен назвал право изобретением и даром богов. Людям было трудно примириться с мыслью о том, что такое могучее средство под­держивания общественных связей, каким стало право, может быть делом рук про­стых смертных. Право не только занимает особое место в общественной жизни, но и относится к наиболее сложным общественным явлениям.

По мере развития права и государства, а также усложнения отношений у людей меняется отношение к сущности права. Появилось много различных правовых идей, представлений и теорий о праве. В наиболее простом определении право по­нимается как система регуляции общественных отношений с целью установления соответствующего режима правопорядка.

При исследовании сущности права ученые отмечают следующие его черты: ес­тественно-исторический характер происхождения права; его предназначение быть масштабом поведения свободных и равных субъектов; нормативность, общеобяза­тельность и взаимозависимость содержащихся в нем прав и обязанностей; наличие гарантий реализации правовых предписаний со стороны государства; ведущая роль государства в формировании правовых предписаний; взаимосвязь и взаимозависи­мость между государством и правом.

История происхождения права всех народов свидетельствует о наличии оди­наковых подходов к урегулированию общественных отношений. Прежде всего правовой охране подвергается личная неприкосновенность носителей устано­вившейся власти. Право угрожает самыми суровыми наказаниями за всякое по­кушение на жизнь и здоровье лиц, стоящих у власти или ближе к власти.

Уголовное право составляет главное содержание юридических памят-ников. Причем чем сборник древнее, тем больше места в нем отведено уголовному содер­жанию. По степени значимости за уголовным правом следуют нормы, определяю­щие, что должно вносить население в пользу власти — это дань, налоги. Далее сле­дуют нормы процессуальные. Определение порядка судопроизводства составляет важное содержание древних юридических памятников. И только затем уже следу­ют нормы гражданского права, которые в последующем стали занимать домини­рующее положение в системе права большинства государств.

В постоянно продолжающемся процессе дальнейшего развития права наблюда­ется устойчивая тенденция по пути дальнейшей правовой специализации. В науке по вопросу о соотношении государства и права различают следующие две противо­положные основные теоретические позиции:

1. Этатически-тоталитарная концепция исходит из того, что государство выше и важнее права. Оно создает право и использует его в качестве инструмента, позво­ляющего реализовывать свою политику. Эта концепция опирается на марксистское понимание государства и права. В период существования СССР она была широко распространена в отечественной науке и использовалась в практике государствен­ного строительства. Право рассматривалось как некий обязательный придаток го­сударства. Теоретической предпосылкой такого правопонимания являлось фор­мально-догматическое отношение к понятию права.

2. Либеральная концепция. Она в отличие от этатически-тоталитар-ной кон­цепции основывается на естественно-правовой теории, которая ставит право выше и важнее государства по различным критериям — моменту возникновения, роли в обществе.

Мы пока ограничимся этими общими положениями как предпосылками к рассмотрению вопроса о сущности права, т.к. указанной проблеме будет полностью посвящена тема 6 курса – Происхождение права: общая характеристика.

Дата добавления: 2014-01-06