Изменения эпохи Возрождения в художественной культуре и искусстве

Философия становится все более независимой от религии. В фи­лософии возрождаются учения античных мыслителей — в пер­вую очередь Платона и Аристотеля.

Широкое распространение получает натурфилософия, или философия природы. Ее проповедуют такие философы как Б. Телезио, Т. Кампанелла, Д. Бруно. В их трудах развиваются мысли о том, что философия должна изучать не сверхприродного Бога, а саму природу. Распространению натурфилософских взглядов способ­ствовали научные открытия. Главным из них стала гелиоцентри­ческая теория Н. Коперника.

Следует, однако, заметить, что научно-философские взгляды того времени часто принимают форму пантеизма, в котором существование Бога не отрицается, но Он растворяется в приро­де, отождествляется с ней. К этому надо добавить также влияние так называемых оккультных наук — астрологии, алхимии, мис­тики, магии и т. д. Все это имеет место даже у такого философа как Д. Бруно.

Самые значительные изменения эпоха Возрождения вызвала в художественной культуре. Именно в этой области разрыв со Средневековьем оказался наиболее глубоким и радикальным.

В средние века искусство во многом имело прикладной ха­рактер, оно было вплетено в саму жизнь и должно было укра­шать ее. В эпоху Возрождения искусство впервые приобретает самоценность, оно становится самостоятельной областью пре­красного. Вместе с этим у воспринимающего зрителя впервые формируется чисто художественное, эстетическое чувство, впер­вые пробуждается любовь к искусству ради него самого, а не ради назначения, которому оно служит.

Никогда еще искусство не пользовалось таким высоким по­четом и уважением. Даже в античной Греции труд художника по своей общественной значимости заметно уступал деятельности политика и гражданина. Еще более скромное место занимал художник в Древнем Риме.

Теперь место и роль художника в обществе неизмеримо воз­растают. Он впервые рассматривается как самостоятельный и уважаемый профессионал, ученый и мыслитель, неповторимая индивидуальность. В эпоху Возрождения искусство воспринима­ется как одно из самых мощных средств познания и в этом ка­честве уравнивается с наукой. Леонардо да Винчи рассматривает науку и искусство как два совершенно равноправных способа изучения природы. Он пишет: "Живопись — наука и законная дочь природы".

Еще более высоко ценится искусство как творчество. По своим творческим возможностям художник Возрождения при­равнивается к Богу-творцу. Отсюда понятно, почему Рафаэль получил к своему имени прибавление "Божественный". По тем же мотивам "Комедия" Данте была также названа "Божественной".

В самом искусстве происходят глубокие изменения. Оно совер­шает решительный поворот от средневекового символа и знака к реалистическому образу и достоверному изображению. Новы­ми становятся средства художественной выразительности. Их основу теперь составляют линейная и воздушная перспектива, трехмерность объема, учение о пропорциях. Искусство во всем стремится быть верным действительности, добиваться объектив­ности, достоверности и жизненности.

Дата добавления: 2014-01-06