Многообразие и единство бытия. Проблема субстанций.

Бытие.

Лекция 5.

06.03.2013.

1. Зарождение проблемы бытия в философии.

Это понятие понадобилось, чтобы решить важную мировоззренческую проблему - мировоззренческий кризис: утрата большинством людей веры в истинность богов=> разрешение всего представления о мире, исчезает основа, опора мира.

Парменид утверждал, что заведенный в мироздании порядок не исчезнет и привычный ход вещей будет продолжаться (зима смениться весной, на смену старых поколений - новые)

Парменид постулировал за вещание предметно-чувственного мира, наличие чего-то устойчивого, что гарантирует существование нашего мира. Для того чтобы обозначить гарант предметно-чувственного мира, Парменид вводит понятие "бытие". Сам термин Парменид заимствовал из обыденного, повседневного языка греков. Бытие от глагола "быть", но содержание разниться.

В обыденном значении глагол быть означает существовать в наличие в предметно-чувственном мире.

В философском - то, что имеется за миром чувственных вещей.

«Бытие», - говорит Парменид, не возникает и не уничтожается (оно вечно), оно едино и неизменно, бытие абсолютно, в нем нет деления на субъект и объект, бытие ни в чем не нуждается, оно лишено чувственных характеристик; в бытии сосредоточенна вся полота совершенств».

Бытие есть мысль, но мысль не субъективная, а Логос - мировой/космический разум. Логос открывается человеку непосредственно, в границах его ограниченного индивидуального ума.

Во времена Парменида была сформулирована идея о том, что существует трансцендентный мир (выходящий за границы возможного человеческого опыта)

Трансцендентный мир совершенен и прекрасен, и он в себе гармонично сочетает ценности высшего порядка (благо, добро, истина). Он есть подлинное бытие, которое можно постичь мыслью.

В античной философии проблема бытия предрешала судьбу западной цивилизации:

1) Если бытие есть мыслью постижима только мыслью, то перед европейской культурой встает практическая задача - совершенствовать способность мышления работать в пространстве, где нет чувственных образов (абстрактное мышление)

2) Если существует подлинное бытие, то бытие земное, будущее неподлинным нуждается в переустройстве и совершенствовании.

2. Понятие бытия в философии.

Понятие бытия одно из главных понятий, категорий философии. Проблему бытия разрабатывает антология.

В разговорном языке можно выделить 3 основных значения слова "бытие":

1) означает объективную, то есть существующую независимо от человеческого сознания реальность.

2) слово используется для обобщения условий материальной жизни человека и общества.

3) бытие используется как синоним слова "существовать"

В философии понятие "бытие" многозначно и оно представляет собой важную мировоззренческую проблему. Оно находится в центре философского познания. Решение мировоззренческой проблемы будет зависит от исходных установок и ориентаций людей.

Бытие - это предельно широкое по объему понятие, отхватывающее все, что существует, что есть, что наличествует. Понятие бытие является одно порядковым с такими понятиями как: реальность, действительность, существование.

Философская трактовка бытия может быть раскрыто по следующим пунктам:

1)в этой категории фиксируется убеждения человека о существовании окружающего мира и самого человека, вместе с его сознанием.

2)отдельные вещи, явления, процессы могут возникать и исчезать, а мир в целом сохраняется и продолжает существовать.

3)бытие - это интегральная характеристика мира, которая утверждает единство мира через его существование.

4)понятие бытия отвлекается от всех конкретных различий вещей (явлений, процессов) и фиксирует их одно общее свойство: быть, существовать.

Перед лицом огромного многообразия мира закономерно возникает вопрос: существует ли за этим многообразием какое-то единство, некая основа, которая объединяет в себе все виды бытия.

Решение указанной проблемы поделили философов на:

1)плюралисты

2)дуалисты

3)манисты

Субстанция - это то, что лежит в основе, это неизменная, неуничтожимая основа бытия, в противоположность его меняющимся свойствам и состояниям.

Понятие используется в 2 значениях:

1)субстанция - это то, что существует само по себе и является причиной самой себя, а также не зависит в своем существовании не от чего другого.

2)субстанция - это первооснова, от ее существования зависит существование всех других вещей.

Плюрализм ("множественный") - это философское направление, которое отрицает единство, признает существование нескольких или множества независимых и не сводимых видов бытия.

Плюралистичные учения и в античности и на востоке. Эмпедокл все многообразие вещей сводит к 4 основным корням: земля, вода, воздух, огонь.

В новое время - Лейбниц: все в мире состоит из бесчисленного множества абсолютно простых и неделимых духовных субстанций (монады). Монады образуют умопостигаемый мир, а уже производным от этого мира является мир физический.

Персонализм утверждает абсолютную уникальность каждой отдельной личности.

Дуализм ("двойственный") признает два равноправных и несводимых друг к другу начал: духовных и материальных. Основоположник Декарт утверждает, что первая субстанция - это дух, мыслящий, но не протяженный. Вторая - материя, протяженная, но не мыслящая. Обе субстанции являются конечными, но Декарт объединяет в Бога.

Дуализм лежит в основе концепции психо...-психические и физические процессы протекают параллельно, независимы друг от друга.

Манизм (от латин. "монос"- единственный) - это философская концепция, которая признает основой мира одну субстанцию, говорит об единстве мира.

В зависимости от того, что признается в качестве единой основы бытия: духовная или материальных субстанция, различают:

· Идеалистический - единой основой мира(субстанцией) считает идеальное, материя не способна к активности, развитию=> она нуждается в творческой активности духа. Мир един, потому что он является результатом активности духа. К нему относятся представители немецкой классической философии - Гегель, Шеллинг.

· Материалистический манизм основывается на признании материального единства мира, и считает матерью единой субстанцией всего существующего. Джордано Бруно, Спиноза (он отождествляет природу с богом и рассматривает ее как вечную и бесконечную субстанцию, которая является причиной самой себя и не нуждающаяся ни в каком другом начале). Пантеизм - отожествление бога и природы. Гобс, французский материалисты 17 века; на позициях материалистического манизма стоит марксистская философия, которая признает материальное единство мира, дополнив диалектической концепции ей развития=> диалектический материализм (диамат).

Диамат утверждает, что единство мира состоит в его материальности, многообразные предметы материального мира находятся в непрерывном изменении и потому они постоянно меняют свои формы, но вместе с тем они продолжают оставаться материальными

Дата добавления: 2014-01-06