Социология форм

ДВА ТИПА ВОЛИ

ОБЩИНА И ОБЩЕСТВО

• Эти понятия были обоснованы в 1881 г. в работе с соответствующим названием (см. п. 1):

• Gemeinschaft / community / община (сообщество);

• Gesellschaft / society / общество.

• Они рассматривались как идеальные типы, в реальной жизни встречающиеся в смешанном виде. Здесь необходимо определять, что доминирует.

• - 5 -

• Противоположность понятий определялась противоположностью типов связей:

• с одной стороны, - общинных – эмоциональных, традиционных, длительных, объединяющих, основанных на бескорыстии;

• с другой, - общественных, основанных на рациональном обмене, договоре, отчуждении и конъюнктурных целях.

• Общинные отношения:

• родовые и кровно-родственные;

• соседство (совместное проживание);

• духовной близости, дружбы, религиозной общности и т.д.

• Общественные отношения изначально основываются на общинных (осознаваемое единство), но со временем приобретают отчужденную форму. Люди преследуют разные цели, их отношения становятся рациональными, поскольку они понимают функциональную полезность разных ролей в обществе.

• Община, сообщество – это органическое единство социального целого, а общество – механическое единство.

• - 6 -

• Тённис считал, что основой для 2-х типов обществ являются 2 типа воли.

• Wesenwille – воля сущности, воля целого, определяющая все аспекты жизни и

• K u rwille - воля произвольного, избирательного = наличие многих воль, механически объединенных в едином социальном целом.

• К сущностной воле относятся - симпатия, привычка, память.

• К избирательной - обдуманность, произвольность/избирательность, представление.

• Почему во главу угла поставлена воля? Особенностью человеческого общества является наличие духовной деятельности. Она представлена единством разума и воли. Именно воля организует разум (мышление).

• - 7 -

• Социологию Тённиса иногда называют формальной или геометризированной. Почему? Вспомним название основной работы: «Общность и общество (теорема философии культуры)».

• Действительно, Тённис сделал первый шаг в направлении чистой, формальной, абстрагированной социологии.

• Он считал, что чистая, абстрактная наука возможна:

• об абстрактных предметах и мыслимых вещах (например, геометрия);

• о принципах, сконструированных мышлением, которые нельзя воспринять чувственно (например, о принципах социальных институтов, политики, государственности).

• Здесь познание может быть безграничным (more geometriko – лат.). Если очистить изучение различных форм социальной жизни от волеизъявлений, интересов и ценностей, то можно получить универсальное, общезначимое знание об обществе.

• Слово «теорема» возникло из желания закрепить принципы доказательного, абстрактного мышления, в противовес эмпиризму и иррационализму.

• - 8 -

• Основным методом рационалистической методологии социального познания у Тённиса стал метод объективации социальных явлений. Социальное познание должно быть логически строгим и абстрагированным. Только в этом случае будет достигнуто общезначимое знание.

• Соответственно, средствами объективации стали:

• абстрагирование;

• идеализация;

• конструирование идеальных типов.

• Полученное знание или идеальные типы рассматривались как понятийные мерки, по которым оценивалась реальная жизнь. Разрыв, несоответствие живой жизни полученным социальным образцам или эталонам – должны изучаться социологией в 1-ю очередь.

• Т.о., направленность социальных и социологических исследований должна быть представлена продвижением от абстрактных понятий и идеальных типов – к конкретному анализу социальной реальности.

• Считал, что в реальной жизни всегда присутствуют 2 типа организации: община и общество. Когда определяем специфику, смотрим, что преобладает.

• - 9 -

• Однако в социологической теории Тённиса присутствует и ряд детализированных типологий, лишь через ряд опосредующих звеньев выходящих на дихотомию община/общество.

• Так, он выделяет 3 абстрагированных типа общественной жизни:

• социальные отношения;

• социальные группы;

• корпорации и объединения.

• Социальные отношения объективны. Они представлены правами и взаимными обязанностями. Осознаются как необходимость.

• Социальная группа – осознанное объединение индивидов для достижения цели.

• Корпорации и объединения - наличие внутренней организации, соподчинения и контроля в процессе достижения целей.

• - 10 -

• Подобным образом представлена и классификация социальных норм (нет соответствия предыдущей – самостоятельна):

1. нормы социального порядка – общее согласие, договор, конвенция;
2. правовые нормы – из обычаев или законодательно закрепленные;
3. нормы морали – религии или установленные общественным мнением.

• Тённис сам говорил о том, что это – абстрактная, аналитическая типология. В реальной жизни нормативные системы состоят их совокупности всех 3-х типов норм.

• Разработка абстрактных типологий и идеальных типов - задача формальной, чистой теоретической социологии. Анализ общества в его развитии, несоответствии с идеальными типами – задача прикладной социологии.

• Социология – это единство теоретического и прикладного знания.

• - 11 -

• Метод теоретической социологии – осмысление социальных сущностей в состоянии покоя.

• Метод прикладной социологии – применение принципа антиномий к анализу социальной динамики, развития, движения.

• Общая направленность развития социума – от общины к обществу, т.к. разум и рациональность начинают преобладать.

Дата добавления: 2014-01-07