Психологический редукционизм

ОБЩЕСТВО КАК СИСТЕМА ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ИНДИВИДОВ

• Центральная идея Парето: общество – это система в состоянии нарушаемого или восстанавливаемого равновесия. Здесь утверждается модель равновесной системы, части которой жестко взаимосвязаны и влияют друг на друга.

• Экономика – социальная подсистема, состоит из особых молекул – людей. Основной источник развития – чувства.

• Все социальные действия разделял на

• логические (на основе разума – рациональные, средства и цели соответствуют друг другу) и

• внелогические (на основе чувств или психических реакций, непонимание объективных связей между явлениями приводит к неадекватности выбора средств для достижения явлений).

• В основе иррациональной теории социального действия Парето – специфическая концепция человека. Человек иррационален и никогда не является тем, чем кажется себе самому. Специфически человеческое – это не разум, а способность в теориях логически маскировать свои нелогические действия.

• - 6 -

• Поэтому истинным двигателем истории являются чувства, а языками чувств – различные идеологии.

• Чувства у Парето – в центре социологического анализа. Но не все. Интересны только те, которые определяют социальное равновесие, неизменны, постоянны, классифицируемы.

• Они являются элементами социальной среды. Парето называет их «резидуи» (остатки, осадки), остающиеся, когда из социального действия вычтены все рациональные соображения. Остатки – это врожденная основа чувств, эмоций, поступков, не подверженная внешним воздействиям.

• Парето утверждал, что классификация 6 классов главных «остатков» отражает все виды человеческого поведения. Наиболее важны первые 2.

• 1-й класс остатков – инстинкт комбинаций. Он лежит в основе всех социальных изменений (внутренняя психологическая склонность накапливать и комбинировать).

• 2-й класс остатков – остатки «постоянства агрегатов» (тенденция сохранения сформировавшихся связей). Это – консервативная основа, враждебная всем переменам.

• - 7 -

• 3-й класс остатков – стремление человека проявлять свои чувства в общественных действиях и поступках.

• 4-й класс остатков – чувства социальности.

• 5-й класс остатков – чувства собственности.

• 6-й класс остатков – половой инстинкт.

• Обо всем этом Парето рассуждает в «Трактате по общей социологии». В его представлении европейская история – это конфликт остатков 1-ого и 2-ого классов, т.е., инстинктов изменений и консерватизма.

• Авторская терминология Парето не была принята и не вошла в словарь западной социологии.

• Из главенства чувственной сферы он выводил свои теории идеологии, стратификации и смены правящих элит.

Дата добавления: 2014-01-07