Как своеобразному социальному феномену праву присущи следующие общие признаки

П Р А В О - это система нормативных установок, опирающихся на идеи человеческой справедливости и свободы, выраженное большей частью в за конодательстве и регулирующая общественные отношения.

С правом имеет дело в своей жизни каждый человек и на этом осно вании составляет о нем свое собственное представление.

По словам древнеримского юриста Ульпиана, "изучающему право надо прежде всего изучить, откуда происходит слово "право" (ius); оно по лучило свое название от правосудия (iustitia)... право есть наука (ars) о добром и справедливом.

Для правоведа, - замечал Кант, - остается тайной - является ли правом то, что требуют законы, каков всеобщий критерий, на основании которого можно вообще различать правовое и неправовое". Эти слова родоначальника немецкой классической философии не утратили своего зна чения и в наши дни.

Десятилетия дискуссий о праве в нашей юридической науке выявили три основных подхода к определению его понятия и сущности: а) норма тивный, рассматривающий право только как систему юридических норм ("узкое" понимание права); б) социологический, отождествляющий право с регулируемыми им общественными отношениями; в) философский, связываю щий право с мерой свободы и справедливости.

Социологический и философский подходы дали "широкое" понимание права, когда в его понятие включились и нормы права, и правосознание, и правоотношения, и т.д..

Верное понимание права не только определяет перспективы и направления развития юридической науки и ее эффективность, но и вооружает юриста-практика надежным и точным средством правоприменительной и правоохранительной деятельности. Не зная, что такое право, бессмыслен но вести речь о его правильном применении, законности, юридической ответственности. Уясняя суть права и его признаки, уместно вернуться к старой, хорошо разработанной дореволюционной, в том числе и русской, юриспруденции идее деления права на естественное и позитивное (положи тельное). Возникнув в древности, идея естественного права получила ос новательную разработку в трактате голландского юриста Гуго Гроция «О праве войны и мира» 1625 г.

ЕСТЕСТВЕННОЕ ПРАВО - это совокупность прав и свобод, обусловленных природой человека, его проживанием в обществе. К таким правам предста вители этой теории относят: право человека на свободу, на общение с себе подобными, на продолжение рода, на жизнь и нормальные условия че ловеческого существования, на собственность, на охрану своей жизни и здоровья со стороны общества и государства.

В свою очередь закономерны и вытекающие из этих прав обязанности - не причинять ущерба другим людям в осуществлении их прав. Естественное право, следовательно, представляет собой совокупность идеальных, глу боко нравственных и в высшей степени справедливых представлений о пра ве.

ПОЗИТИВНОЕ (ПОЛОЖИТЕЛЬНОЕ, ГОСУДАРСТВЕННОЕ) ПРАВО - это право, выраженное в приня тых государством нормах, т.е. в законодательстве, а также в иных ис точниках права. Вне законодательства, вне правовых обычаев, прецеден тов, нормативных договоров нет положительного права. Именно поэтому законодательство и право часто отождествляются.

Законодательство выражает лишь некоторую часть естественного пра ва. Все остальное право существует в виде принципов, правосознания, иных правовых явлений. Законодательство может либо правильно отражать естественное право, либо искажать его. И тогда, по словам известного современного правоведа С.С. Алексеева, будет мала степень "права в пра ве", а точнее сказать, будет мала степень права в законодательстве. Человеческому обществу как ассоциации разумных существ присуща доста точно высокая степень организованности и порядка, которые возрастают по мере социального прогресса и дальнейшего развития цивилизации.

Дата добавления: 2014-01-07