Любые социальные прогнозы, особенно если они касаются всей культурно-социальной эволюции целых народов, выступают не более как определенная вероятность

Исследование Кареева в области научной методологии тес­но связано с решением центральных задач социологической науки - предвидения (социального прогнозирования) и воз­можности воздействия на общественную жизнь.

Русские марксисты отстаивали тезис о неизбеж­ности в России становления капиталистических общественных отношений. Народники исходили из того, что история каж­дой страны зависит от местных условий, а отсюда нельзя делать предсказаний, имеющих безусловный характер.

По Карееву, эволюционная точка зрения и сравнительный метод являются научными приобретениями XIX в.

Мысль, что наука в состоянии открывать причинные связи между общественными явлениями и, обладая знанием этой связи, пред­сказывать, что должно произойти, если известны условия, легла в основу социальных наук, в том числе и социологии.

Вместе с тем социология в своем стремлении открыть кау­зальные законы общественных явлений не должна полагать­ся на одну дедукцию. Кроме того, сравнительно-историческое изучение - не единственный метод, каким наука может по­лучать из сходных между собою единичных фактов истины общего характера.

Главный вопрос же социологической мето­дологии касается способов открытия законов, которыми уп­равляются общественные явления. В этой связи Кареев дает подробный анализ идей различных социологов, а также пред­ставителей других общественных наук, имеющих отношение к разработке методов научного познания общественной жиз­ни: О. Конта, Дж.С. Милля, К. Маркса, В. Вундта, Г. Спенсе­ра и др.

Его вывод состоял в том, что на сегодняшней день нет устоявшейся и скольконибудь теоретически отработанной социологической методологии, а заимствование приемов ис­следования из других общественных наук (истории, полити­ческой экономии, юриспруденции и т.д.) не могут решить этой актуальной задачи - социологическая методология должна быть создана самими социологами.

Тема предви­дения и воздействия на настоящее с целью получения жела­тельного будущего, была актуальной еще во времена О. Конта, таковой она остается и сегодня. Более того, она сформирова­лась в многоплановую по своему характеру науку под общим названием футурология.

В постановке проблемы предвидения Н. Кареев исходил из очевидной посылки о том, что, если бы общественные явле­ния не были подчинены никаким законам, то и речи не могло быть о возможности предсказания и воздействия на обществен­ную жизнь.

В мире беспричинно ничего не происходит, а при­чины вызывают свои следствия всегда закономерно. Человек произвольно не может внести в историю что-нибудь, что мог­ло бы рассматриваться как нечто беспричинное и противоре­чащее социологической закономерности, которая и является некоторой общей основой, позволяющей предсказывать и воз­действовать. Отсюда формируется и практическое значение социологии.

Научная процедура предвидения имеет свою апробацию в естествознании, например астрономические предсказания.

Чем меньше количество факторов, участвующих в возникновении того или иного явления и чем проще их комбинация, тем легче его предсказать. И наоборот, по мере увеличения числа факто­ров и усложнения их взаимоотношений точное предсказание делается менее возможным, а достоверность уступает место ве­роятности, причем эта вероятность уменьшается с увеличением числа факторов и усложнением их комбинаций.

Последнее особенно характерно для общественной жизни. Но здесь, в от­личие от природных явлений (например, солнечного или лун­ного затмения), которые находятся вне сферы нашего воздей­ствия, существует большая или меньшая возможность предот­вращения грядущих событий и примером этого, по Карееву, может служить политика.

В ней невозможность верности и точ­ности предвидения вознаграждается возможностью верности и точности воздействия, что в первом случае является делом на­уки, а во втором становится делом искусства, причем всякое искусство предполагает знание того материала, которое подле­жит воздействию. На социологию приходит наиболее сложный тип предсказаний или предвидения, так как речь идет о науч­ном определении фазисов общественной эволюции или, что то же самое, будущей судьбы человечества¹.

В контексте этой проблемы Кареев дает краткий анализ социальных утопий Сен-Симона, Фурье, Оуэна, подчеркивая, что Конт в своем «Курсе», выдвинув идею закономерного раз­вития общественной жизни, тем самым осудил идеологию уто­пизма, причем гораздо раньше, чем это было сделано представителями научного социализма, в частности Ф. Энгельсом в работе «Развитие социализма от утопии к науке».

Решение столь сложной теоретико-методологической и со­циально-практической проблемы, какой является проблема научного предвидения в социологии непосильно одному мыс­лителю. Оно было непосильно в XIX в., таковым положение осталось и сегодня, несмотря на богатый и изощренный научный арсенал, касающийся методов исследования, социально-исторический опыт и фактические данные.

В историческом плане важна общая методологическая ус­тановка Кареева, связанная с пониманием проблемы. Она на­правлена, прежде всего на то, чтобы выводы о будущем осно­вывались не только на субъективных требованиях наших желаний или объективных умозаключений по аналогии.

Дол­жен быть целый набор научных приемов и методов, которые позволяют учитывать комплекс социальных сил и стремлений, а также их взаимоотношений между собой.

Полной досто­верности здесь добиться невозможно, поскольку слишком мно­го неизвестных величин входит в «социологическое уравне­ние», которое приходится решать.

И даже в том случае, если бы наши предсказания могли бы быть совершенно достовер­ны, они, по Карееву, оставаясь результатом объективного исследования, не стали бы свободны от субъективной оценки. Это связано с тем, что мы не можем относиться безучастно к той или иной перспективе социального развития, на основе кото­рой хотят определить наше общественное будущее, не прини­мая в расчет желаний людей.

Игнорировать это обстоятельство нельзя, и социология так или иначе должна решать вопрос, насколько от наших желаний зависят не только наши предсказания о будущем, но и само это будущее.

Задачей соци­ологии является разработка не только научных основ для прогноза (предсказаний) о будущих фазисах культурно-соци­ального развития, но и определенных мер, связанных с со­знательным воздействием на это развитие с нашей стороны.

Дата добавления: 2014-01-07