Тема 5. Свобода воли у киников и стоиков. 0,5 часа. Семинар

Тема 4. Свобода воли у эпикурейцев. 0,5 часа. Семинар

Тема 3. Проблема свободы и необходимости в философии Платона и Аристотеля. 1 час. Семинар

По Платону, существует полная детерминированность мира вещей миром эйдосов (идей). При этом философ не исключает свободный выбор: человек обладает знанием добродетелей и сам решает, следовать им или нет; он не выбирает жить ему или нет, но свободен в выборе жить по справедливости или в пороке.

«Этика» Аристотеля. Свобода как частное дело, свобода не вписывается в структуру космоса, где господствует строгий порядок. «Метафизика» Аристотеля, учение о возможности и действительности. Необходимость перехода возможности в действительность при наличии соответствующих условий и отсутствия препятствий для такого перехода. Роль случая в выборе.

Эпикур связывал случайность с проявлением свободы. Атомы обладают способностью самопроизвольного отклонения от первоначальной траектории, они рассматриваются как субъекты, управляющими своей судьбой по своему усмотрению. Случайность получает онтологический статус и не сводится к необходимости. «Случай не дает людям добро или зло для счастливой жизни, но он доставляет начало великих благ и зол». Счастье человека, согласно этике Эпикура, зависит от правильного выбора, который влечет правильное отношение к жизни и проявляется в свободе: независимость от страха смерти и страха перед богами.

Антисфен. Подлинно собственной является внутренняя свобода, отказ от удовольствий семейной и общественной жизни. Счастье – в достижении внутренней свободы.

Диоген из Синопа. Освободил себя от привязанности ко всему, что ведет к рабству, даже к своему телу. Пренебрежение общественным мнением, этическими нормами и общественными обязательствами. Довольство малым. Социальная жизнь и материальные блага – цепи, порабощающие человека.

Сенека. И раб и свободный одинаково находятся во власти судьбы. Многие же считающие себя свободными на деле находятся в рабстве собственных страстей и пороков. Внешней необходимости (Рок, Фатум) можно противопоставить свое разумное поведение и духовную свободу.

Марк Аврелий. Признает непреодолимую силу Рока, которому никто не может противостоять, однако, человек имеет возможность выбора достойной жизни. «Нет насилия, которое могло бы нас лишить свободы выбора».

Эпиктет. Считал, что возможна только свобода духа, свобода желания и свобода выбора. Все, от чего мы зависим, делает нас несвободными. А зависим мы от вещей, других людей, даже от собственного тела. Свободен только разумный человек.

Дата добавления: 2014-01-06