Основные темы и этапы экзистенциализма

Классический психоанализ Зигмунда Фрейда.

Фрейд (1856-1939). У него было 2 кошмара в жизни – кино и его собственная биография. Есть киносценарий, посвященный Фрейду французского драматурга Жан Поля Сартра. 20 операций – рак гортани.

Перед смертью просит врача сделать ему укол морфия и засыпает.

Антропология – учение о человеке. Фрейд считал, что его открытия можно охарактеризовать одним словом – «бессознательное».

Знакомство с Мартой. Ему сразу было понятно, что это его любовь. Когда теща познакомилась с Фрейдом, она посчитала, что он еще не встал материально на ноги.

Сублимация – воплощение в реальной деятельности запретных желаний.

1906 – ученики подарили золотой медальон – с одной стороны сам Фрейд, с другой – Эдип, который разгадывает загадку Сфинкса.

Психоанализ: 1). Теория бессознательного (фундамент). 2). Теория неврозов или учение о детской сексуальности (производное). 3). Теория о сновидении (связующее звено).

1). Теория бессознательного. Ядро бессознательного – трехслойная структура человеческой психики, триединство – Оно, Я, Сверх – Я.

Бессознательное (ОНО) – биологическое прошлое. Сознание (Я) – переживаемое настоящее. Предсознание – общественное прошлое, история (СВЕРХ – Я).

Инстинкты: либидо, воля к власти, страх к смерти, разрушительные…

Черты бессознательного: 1). Вневременность (Фрейд полагал, что то, что было запрещено вчера, сегодня уже можно). 2). Наследственность. 3). Инфантильность. 4). Активность. 5). Иррациональность.

Бессознательное подчиняется принципу удовольствия, а сознательное – принципу реальности.

Механизмы взаимодействия между сознанием и бессознательным: 1). Вытеснение (перевод психологического содержания из сознания в бессознательное и удерживание его в нем, сродни подавлению). 2). Сублимация. 3). Проекция (бессознательная попытка избавиться от навязчивой идеи, приписав ее другому лицу). 4). Образование противоположной реакции (изменение, неприемлемое для сознания реакции на противоположное). 5). Вымещение (бессознательная переориентация импульса или чувства на другое более доступное чувство). 6). Рационализация (самообман, бессознательная попытка рационально обосновать абсолютный импульс или идею).

Юнг трактовал сублимацию как алхимический трюк.

3). Теория о сновидении. Сновидение – процесс, который скрытую латентную мысль зашифровывает в повествование. Фрейд рассматривает, каким образом сновидения превращаются в законченные произведения искусства.

Механизмы трансформации латентной мысли: 1). Сгущение (лаконичность). 2). Сдвиг цензуры. 3). Образное представление (сны мы видим визуализация). 4). Вторичная обработка (сон не обладает качеством абсурдности, а предстает связным сценарием, в котором наши фантазии заполняют все пробелы).

Фотографический анализ личности художника – когда биография художника анализируется через его болезни.

Аналитическая психология Карла Густава Юнга.

Ощущал себя на двух уровнях – Личность №1 и Личность №2. Днем это был прилежный школьник, который играл с другими детьми, а когда возвращался домой, чувствовал что-то сказочное, удивительное.

У него есть биографическая работа «Воспоминания, сновидения, размышления».

Юнг от микротреугольника идет к макропроцессам культуры.

В течение полу года до августа 1914 ему снился один и тот же сон – карта Западной Европы, по ним стекают реки крови, а в них плавают тела. Как только началась война, сон прекратился.

Юнг считал, что врач, аналитик, любой человек должен сначала поработать над собой.

Фрейд исследует индивидуальное бессознательное, а Юнг – коллективное бессознательное (содержанием которого являются архетипы).

У Фрейда либидо – только сексуальное, у Юнга – весь комплекс.

У Фрейда – 3хслойная структура. У Юнга – 4хслойная (смотри рисунок).

2). Врожденные идеи или воспоминания, которые предрасполагают людей воспринимать, переживать и реагировать на события определенным образом. Это не образы, как таковые, а предрасполагающие факторы. Врожденность – тенденция реагировать эмоционально.

3). Структурные предпосылки образов, существующие в глубинной сфере коллективного бессознательного как запечатленный опыт жизни всего рода.

4). Это праформы, прообразы поведения человека.

5). Определение самого Юнга – неосознаваемые, эмоционально заряженные образы, впечатления, реакции, накопленные человечеством в коллективной памяти, которые образуют глубинные слои личности.

Архетипы Юнга: помимо литературных называет САМОСТЬ, ТЕНЬ, АНИМА (с лат. душа), АНИМУС (дух), ПЕРСОНА.

Юнг выделяет 2 типа мышления – продуктивное (логическое мышление, направлено во вне, обеспечивает приспособленность к реальному миру; такое мышление человек получает за счет образования; протекает в понятиях, в процессе мы утомляемся) и непродуктивное (художественное мышление, протекает в образах, нас этот тип мышления не утомляет). Ни одного из этих типов не существует.

САМОСТЬ и ТЕНЬ – антиподы. Положительный центр – самость, отрицательный – тень. НО это мы не осознаем, только чувствуем.

Самость – символ целостности личности, фиксирует положительное начало человека, как организующий центр бессознательного. Самость – универсальный символ идеала как психической целостности.

Тень – все низменное, отрицательное, то, что есть в каждом человеке, НО человек не хочет этого видеть.

Процесс индивидуации по Юнгу – переход от тени к самости.

Персона (маска, личина) – то, как мы проявляем себя в отношении с другими людьми. Речь идет о системе ролевых ожиданий. Маска должна быть гибкой, эластичной, является компромиссом между человеком и миров. Маска должна быть развитой.

Анима (женское начало в мужчине) и Анимус (мужское начало в женщине).

Ученики и ученицы Юнга разработали стадии развития анимы и анимуса.

Образ анимы (женское начало в мужчине) формируется под влиянием матери. Если оно отрицательно, то выражается в раздраженности, неуверенности, повышенной возбудимости. Бывает в форме эротической фантазии.

Анимус – не так часто бывает в форме эротической фантазии, а в форме убежденности в своей правоте. Она убедительна, но не по существу. Такого типа женщины вынашивают разрушительного типа замыслы.

Анима: 1 стадия). Когда анима ассоциируется с хтоническим существом, инстинктивные биологические связи – Ева.

2 стадия). Олицетворяется романтический и эстетический, которому еще присущи черты сексуальности – Елена из 2 части «Фауста»

3 стадия). Дева Мария – образ, поднимающий любовь до вершин духовной преданности.

4 стадия). Высшая мудрость, превосходящая святость и чистоту – Афина, Минерва, София.

Анимус: 1 стадия). Физически совершенный представитель мужского пола – Тарзан.

2 стадия). Романтический герой, склонен действовать, олицетворяет инициативу, может планировать свои действия, он многолик в профессии – Хемингуэй.

3 стадия). Носитель слова, интеллекта, которому все подвластно – влюбленность в учителя, религиозный деятель.

4 стадия). Воплощение смысла – носители только духовных мыслей.

Юнг говорит об амбивалентности всех образов (ни хорош, ни плох).

Делит все произведения искусства на 2 типа творчества – психологический и визионерский (визионарный)

Юнг считает подлинным визионерский тип творчества.

Антонио Минегетти – «Кино. Театр. Бессознательное» - как и Юнг делит на типы.

Позитивизм: сущность и основные этапы развития.

Позитивизм – философское направление, основанное на принципе, что все подлинное знание может быть получено как результат отдельных специальных наук и их синтетического объединения и что философия, как самостоятельная наука, претендующая на автономное исследование реальности, не имеет право на существование.

Позитивизм – от слова позитивный, положительный.

Это направление молится на факты, наука описывает эмпирические данные, обожествляют природу, обожествление факта!!!!!!!!!!

I позитивизм – Классический	II Эмпириокритицизм, или махизм (по имени Эрнста Маха)	III Неопозитивизм, или Логический	IV Постпозитивизм
Огюст Конт – французский ученый; родоначальник позитивизма, он основал социологию, для него идеалом физика, поэтому социологию называл социальной физикой. Основные работы: «Курс позитивной философии», «Система позитивной политики». Конт сформулировал закон 3х стадий интеллектуальной эволюции человека: 1). Теологический (религиозный, существовал до 1300). Все объясняется сверхчувственными божественными причинами. «Детство». 2). Метафизическая (до 1800). Это абстрактная стадия, все объясняется законами абстрактного мышления, диалектики. «Юность». 3). Позитивная или научная (современный уровень развития). «Зрелость». Любимое выражение Конта: «Знать, чтоб предвидеть, предвидеть, чтобы избегать» Герберт Спенсер – английский ученый. Основная работа: «Система синтетической философии». Главное для науки ответить на вопрос КАК?? а не почему!! Главный предмет – биология!! Еще есть работа: Ипполит Тэн «Философия искусства» (был популярен в 19 веке)	Эрнст Мах –физик и математик. Основная работа: «Анализ ощущения и отношение психического к физическому». Рихард Авенариус. Основная работа: «Критика чистого опыта». Второй позитивизм пересматривает теорию первого. Выдвигает принцип экономии мышления – нужно выбирать ту теорию, которая наипростейшим образом объясняет ощущения.	Рудольф Карнап Основные работы: «Введение в философию науки», «Значение и необходимость». Стараются все объяснить логикой – логический анализ опыта науки. Основная философская программа выражена в принципе верификации (проверка истинности теории, как с помощью опыта, так и с помощью связанных логических доказательств).	К. Поппер Основные работы: «Логика и рост научного знания не считая старицизма», «Открытое общество и его враги». Ввел два принципа: 1). Принцип демаркации – мягкое отделение научного знания от ненаучного. Поиск критерия между эмпирическими и метафизическими науками. 2). Принцип фальсификации – процедура, посредством которой, устанавливается ложность гипотезы или теории в результате ее эмпирической проверки. Это позиция принципиальной опровержимости любого исходного суждения, НО это не сама цель, а способность теории подвергнуться критическому испытанию. К. Кун Основная работа: «Структура научных революций». Выявил общий механизм развития науки, а также разработал понятие парадигмы – наборы предписаний для научной группы или «дисциплинарная матрица». Единство нормальной науки и некумулятивных скачков (научная революция). И. Лакатос Основная работа: Методология …..» П. Фейерабенд Основная работа: «Избранные труды по методологии науки»

Источники – Паскаль, Кьеркегор, Ницше и Достоевский.

Человеческое существование не может быть описано исключительно рационалистическим путем.

Основные этапы развития экзистенциализма.

Период	Страна	Философы
Канун 1ой мировой войны (до 1914)	Россия	Николай Бердяев, Лев Шестов
После 1ой мировой войны (после 1918)	Германия	Мартин Хайдеггер, Карл Ясперс, Карл Булле, Мартин Бубер
В период 2ой мировой войны и после нее	Франция	Жаль-Поль Сартр, С. Де Бовуар, Камю, Морис Мерло-Понти, Габриель Марсель
1940-1950 гг.	Испания Италия США	Хосе Ортега-и-Гассет, Н. Аббаньяно, Э. Пачи, У. Лоури, У. Баррет, Дж. Эди

Жан Поль Сартр – «Экзистенциализм – это гуманизм» (1946 – его лекция).

Экзистенциализм религиозный и атеистический.

Религиозный	Атеистический (светский)
Бердяев, Шестов, Марсель, Ясперс, Бубер	Собственно атеистический экзистенциализм: Сартр Условно атеистический: Камю, Хайдеггер

Сартр заканчивает работу «Бытие и ничто». Вывод его работы: экзистенциализм – это оптимистическое воззрение, не субъективизм. Сартр пишет, что его упрекали в натурализме.

Почему и то и другое объединяет одно положение «Существование предшествует сущности».

Человек сначала появляется, и только после этого он определяется.

История жизни любого человека, есть история поражения. Сартра интересует красивая траектория падения. (Берет несколько личностей и биографий – Флобер, Жене), пишет автобиографическую повесть «Слова» – как человек становится тем, кто пишет, тем, кто хочет говорить о воображаемом.

Сартр – «в счет идет только реальность». Мечтателя можно оценить, как отрицательное явление.