Экзистенциональный подход к девиантному поведению

Неофрейдистский подход

Неофрейдисты природу девиантности связывают с неврозами, психастениями, сексуальными расстройствами, состояниями навязчивости, различными формами социальной дезадаптации личности. В теориях неофрейдистов личность часто характеризуется чувством повышенной тревожности, агрессивностью, ригидностью, комплексом неполноценности.

Особое внимание уделяется природе агрессивности, которая в психоаналитических работах считается первопричиной насильственных преступлений. Агрессивную энергию разрушения вызывают врожденные неосознаваемые влечения: у А. Адлера - стремление к власти, превосходству над другими; у К. Хорни - стремление к безопасности, потребность в удовольствии.

В качестве основных теорий можно отметить:

· Теорию К.Хорни;

· Теорию Э.Фромма

Теория Э.Фромма. Э.Фромм считает, что термин «нормальный (или здоровый) человек» можно определить двумя способами:

1) С точки зрения общества: человека можно считать нормальным, если он способен играть социальную роль, которая предназначена ему в этом обществе.

2) С точки зрения индивида: нормальность человека рассматривается как максимум здоровья и счастья этого индивида.

По мере развития личности человек вынужден преодолевать объективные противоречия: противоречие между жизнью и смертью, чувством одиночества и общности с другими людьми и т.д. Поскольку устранить объективные противоречия человек не может, он вынужден их преодолевать с помощью различных механизмов. Эти механизмы приводят к «бегству от свободы». Они противостоят «позитивной свободе», т.е. подлинной связи с миром через труд и любовь.

Э. Фромм выделяет 3 механизма «бегства от свободы»:

· Авторитарный характер;

· Автоматизирующий конформизм;

· Деструктивность.

Авторитарная личность - отказ от своего Я, свободы и автономности. Крайним выражением авторитарного характера является садомазохистский комплекс.

Автоматизирующий конформизм – это полная утрата свей индивидуальности, усвоение типа личности, который предлагает ему социальный шаблон.

Деструктивность – это отчуждение от мира через его разрушение.

В рамках этого подхода мы рассмотрим концепцию В. Франкла.

Согласно мнению В.Франкла, специфическими человеческими характеристиками являются:

· Духовность;

· Свобода;

· Ответственность.

Проблемы поведения связаны с проявлениями бездуховности. Духовное бытие человека предполагает осмысленное существование в форме свободного самоопределения в мире ценностей. За это человек несёт ответственность перед своей совестью и Богом. Бездуховность – это дефицит указанных качеств. Фундаментальным мотивом человека является стремление к смыслу. Каждый человек стремится к поиску смысла своей жизни. Этот поиск должен осуществлять сам человек, поскольку смысл жизни является уникальным для каждого человека. Особенно важен этот вопрос в подростковом и юношеском возрасте. Согласно мнению В. Франкла, поиск смысла жизни – это та особенность, которая отличает человека от животных. Человек должен видеть смысл в чём-то вне себя, иначе его существование бесцельно, бессмысленно и невозможно. В.Франкл выделяет 3 способа нахождения смысла вне себя:

· Что-то делать, давать жизни (ценности творчества);

· Что-то брать от жизни (ценности переживания);

· Занимать определенную позицию по отношению к судьбе, которую нельзя изменить, например, при смертельном заболевании (ценности отношения).

Выделяются ещё 2 области, в которых человек может найти смысл: переживания, которые имели место в прошлом, и религия.

Когда блокировано стремление к смыслу, возникает состояние экзистенциальной фрустрации. Основные характеристики экзистенциальной фрустрации – это апатия и скука.

Нормальность и аномальность личности определяется её позицией по отношению к жизни, смерти и своей судьбе. Позицию аномальной личности В.Франкл обозначает как фаталистическую. При такой позиции человек не считает себя ответственным за своё самоопределение в ценностях и свою жизнь в целом. Таким образом, аномальная личность позволяет различным факторам (природным, социальным и психологическим) определять свой жизненный путь. Сама личность в этом случае страдает от опустошённости и бессмысленности. Состояние внутренней пустоты В.Франкл называет экзиситенциальным вакуумом. Согласно мнению В.Франкла, основными причинами неврозов является экзистенциальная фрустрация и экзистенциальный вакуум.

Экзиситенциальный вакуум и фрустрация не только вызывают невроз у отдельных людей, но и порождает массовую невротическую триаду, т.е. такие общественные бедствия, как депрессия, наркомания и агрессия. Например, самоубийство как следствие депрессии, по мнению В.Франкла, на 85% вызвано экзистенциальной фрустрацией. Люди, не имеющие смысла жизни, часто могут искать его с помощью наркотиков. Агрессия также может быть вызвана чувством пустоты и бессмысленности своего существования.

Таким образом, согласно мнению В.Франкла, причиной девиантного поведения является подавление духовности и уход от ответственности за поиск смысла. Помощь девиантной личности – это помощь в осознании духовного Я и принятии ответственности за свою судьбу.

Дата добавления: 2014-01-07