Философия

Стоицизм

Его основатель – Зенон из Китиона.

Последователи – Хрисипп (Греция), Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий (в Риме). Стоицизм получил широкое развитие в эллинистическом мире

и в римской культуре.

Стоицизм принимает академическое 3-частное строение философии: логика, физика, этика.

Логика стоицизма складывается из:

- риторики (правила построения беседы, речи),

- диалектики (собственно логики – прояснение критериев истины),

- грамматики (искусства слова).

Стоицизм – серьезное и глубокое философское учение. В нем разработаны:

- физика (основана на синтезе предшествующих систем – аристотелизма, платонизма, диалектики Гераклита, неоплатонизма),

- гносеология (исследует процесс мышления, ступени познания мира разумом),

- логика (теория умозаключений, проблемы логической семантики),

- учение о человеке (о душе и разуме как части мирового разума).

Этика стоицизма – наиболее важная часть наследия. Исходит из того, что цель человека – счастье (трактат Зенона «О человеческой природе»).

Основные тезисы этики стоицизма:

а) в мире правит необходимость; следовательно

б) счастливая (правильная) жизнь состоит в согласии с природой;

в) основа этого – сохранение здоровья и разума;

г) внешний мир воздействует на человека, порождая разнообразные страсти;

д) мудрость состоит в том, чтобы не допускать разрушающих страстей, страдания, которое возникает от несоответствия между нашими желаниями и ходом вещей в мире.

Идеал стоика – покой, отсутствие страстей («апатия») или безучастное терпение («анатея»).

Свобода достигается не путем удовлетворения желаний, а путем отречения от них («Счастье мудрого в том, чтобы не желать никакого счастья»).

Литература:

1. Ницше Ф. Философия в трагическую эпоху Греции. М., 1994.

2. Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М., 1993

3. Диоген Лаэотский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979.

4. Платон. Собр соч.: В 4 т. М., 1993.

5. Поппер К. Открытое общество и его враги. М., 1992. Т. 1.

6. Соловьев Вл. Жизненная драма Платона. // Соловьев Вл. Соч. В 2 т. М., 1990.

7. Трубецкой Е. Социальная утопия Платона. М., 1908.

8. Лосев А.Ф. Жизненный и творческий путь Платона: Вступ ст. // Платон. Собр. Соч. Т.1.

9. Платон. Апология Сократа // Собр. Соч. Т.1. М., 1992.

10. Кассирер Э. Опыт о человеке: Введение в философию человеческой культуры

11. Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. М., 1993

Философия – любовь к мудрости

Мудрость – это умение видеть скрытые причины происходящего

Культура – 1) логически позитивное – совокупность материальных и духовных

достижений человечества;

2) логически негативное – это не инстинкт, не передается по наследству, а является результатом обучения и воспитания людей

Мифология (мифологическое, архаичное мышление) – единственно возможное, а потому абсолютно верное объяснение действительности, данное в каком-либо рассказе, повествовании, легенде.

Миф – это необходимая категория сознания вообще, как специфический способ освоения мира (А. Ф. Лосев)

Мифологическое мышление двойственно (хорошее/плохое)

Богов в архаичной культуре нет, есть «боги» в кавычках,

Леви Брюль – «Первобытное мышление»

Л. Стросс – «Первобытное мышление»

Черты арх. мышл.

1. В первобытных языках нет общих понятий, они появляются как имена богов
2. Нет Бога, есть «боги» - которые являются олицетворением стихийных сил природы.
3. Нет сверхъестественного, все естественно, видимо ищи ощутимо
4. Примитивное понимание причинно-следственной связи

Post hoc ergo propter hoc

1. Время циклично, нет линейного времени. Нет веры. Нет представлений о лучшем будущем, о прогрессе.
2. Вовлеченность в социальное мышление, отсутствие личного самосознания
3. Бинарность мифа – в мире есть либо хорошее, либо плохое. Двойственная одномерность.

Религия – вера в сверхъестественное.

Бог – невидим и неслышим, его могут видеть (и разговаривать с Ним) только пророки.

В христианской церкви происходит таинство – явление Бога человеку. Таинство может быть только в специальном месте, где есть алтарь. Молитва – не таинство.

Философия – 1) наиболее общие рассуждения о мире и человеке

свободные от религиозного откровения и догматизма,

основанные на здравом смысле, личном опыте, логике рассуждений и интуиции;

2) мировоззрение;

3) мудрость

Философия в точном смысле слова – это только европейская философия. Восточной философии не существует, так как только западная философия свободна от религиозного откровения.

Философия только тогда философия, когда изучает не то, что в культуре может быть (это миф), а то что не может не быть (существует с необходимостью), то есть основания человеческого мысшления.

Наука – экспериментальное, безличное, универсальное познание материальной природы:

- экспериментальное – проверенное на опыте

- безличное – не зависит от человека

- универсальное – в любом месте это знание работает, условия экперимента мог быть повторяемы.

Европейская наука изучает только видимую и измеримую часть природы. Того что неизмеримо для науки не существует.

Философия не дает точных ответов

Наука – анализ очевидности. Наука не изучает душу человека, для наук души нет.

Философия – наука как дисциплина, но не наука как метод познания.

Таким образом, современная европейская культура имеет два социально лигитимных подхода в познании – научный и религиозный.Эти два подхода дополняют друг друга, но они не совместимы.

Дата добавления: 2014-01-07