Христианская философия

Скептицизм.

Стоицизм.

Эллинистический период.

Во времена, когда в государстве неспокойно, на первое место выходят проблемы этики – Как быть счастливым?

Киники – отказывались от мирских благ

Космополиты – не имеет значения социальное происхождение

Главный киник – Диоген

Киники (собачники) (греч «кинос» - собака)

Киники подтверждали равенство

3-2 вв. до н.э. Греция стала частью Римской империи.

Упадок классической философии => интерес к этике => эллинистический период

Эпикур. Эпикуризм.

341г. До н.э. – родился Эпикур

Бросил вызов школам, создав свою школу в природе, а не в самом городе (Афины)

«Философия сада»

«Здесь мы научим вас получать наслаждение» - учил духовному удовольствию.

Атараксия – бесстрастие

Аскетизм – отказ от телесных удовольствий

Гедонизм – признание удовольствий, как благ

Три типа удовольствий по Эпикуру:

1. Удовольствия естественные и необходимые (есть, когда голоден; спать, когда устал; пить, когда хочется пить и т.д.)
2. Удовольствия естественные, но не необходимые (поесть что-либо вкусное; сексуальные и т.д.)
3. Удовольствия неестественные и не необходимые (желание власти; желание славы и т.д.)

Философ всегда должен иметь книгу на книжной полке (для ума), вино в подвале (для тела) и цветок в саду (для души).

Главная мысль – человек должен подчиняться некоторой необходимости

- воспринимать действительность исходя из некоторой скрытой необходимости и ей подчиняться.

«Умного судьба ведет, глупого – тащит»

Этика стоиков перевернута:

Первым врожденным инстинктом является инстинкт сохранения и роста бытия.

В первую очередь бытие, а во вторую – удовольствие от того, что получилось.

«Удовольствие – это не что ДО счастья, а то, что ПОСЛЕ, то что природа искала и нашла, реализовала». Сначала счастье, потом удовольствие. Счастье – реализация своего бытия, своего долга, реализация смысла своей жизни, даже если реализация требует крови и пота, и страданий.

Римская философия (является античной)

Античная философия заканчивается в V веке.

Главные вопросы античности – вопросы естественного права.

Римляне пользовались философией, созданной греками.

Скептицизм культурно бесплоден.

В древности юридические и религиозные законы совпадают.

Религиозная хула – сомнения в истинности религиозных писаний – самый страшный грех, караемый смертью.

В иудаизме появляется сверхъестественное.

Бог является в трех лицах – христианство.

Религия – это ответ на вопрос: Что будет после смерти?

Культурная новизна христианства (1, 2,3 – основные пункты):

1. Появление веры, как средства познания (примат веры над разумом)
2. Появление личности и человека как понятий (Бог – личность и я – личность, потому что Бог создал нас по своему образу и подобию; т.е. человек принципиально отличается от животных)
3. Появляется время (в античности существовали только циклы), поскольку христианин ожидает будущее пришествие Христа.
4. Появляется представление об одной единственной земной жизни.

Августин – христианский мыслитель. Блаженный Августин (православие) или Августин Аврелий. Жил в Риме. Родился в 354 году.

Мать Августина - христианка. В 30 лет он уверовал в христианство.

Согласно христианству мир создан благим законом, мир по своей сути добрый, он не может быть злым. Зло существует только в нашем сознании.

Теодицея – «богооправдание» за существующее в мире зло.

Проблема свободы воли. Зачем было создавать дерево познания добра и зла?

В христианстве зло не имеет онтологического статуса. Зла нет в бытии.

Онтология христианства:

Бог-Отец, Бог-Сын и Святой Дух.

! Главная заслуга христианства: сохранение европейской культуры во времена мрачного средневековья.

Сегодня христианство идеологически захватило весь западный мир.

Дата добавления: 2014-01-07