Социологические воззрения Дюркгейма

СОЦИОЛОГИЯ XIX ВЕКА. КЛАССИЧЕСКИЕ СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ.

СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ ПРОЕКТ О. КОНТА.

Огюст Конт (1798-1857) – французский философ, создатель позитивизма и «классической социологии». Главный труд – шеститомный «Курс позитивной философии», где впервые давалось развёрнутое обоснование необходимости научного изучения общества, вводился сам термин «социология» и намечались общие контуры новой науки. Социология понималась Контом как фундаментальная наука, интегрирующая все знания об обществе. В классификации наук Кон поставил социологию на самую вершину.

Основные принципы социологического проекта Конта:

· натурализм, согласно которому социальные явления подчиняются законам, общим для всей действительности;

· методы социального исследования должны быть аналогичны методам естествознания;

· истинность понятий и утверждений должна устанавливаться на основе эмпирических проверок;

· социальные явления должны быть описаны и выражены в количественных показателях;

· социолог должен воздерживаться от ценностных суждений.

Значительное внимание Конт уделял разработке методов социологического исследования. Он выделял четыре основных метода: наблюдение (главный), эксперимент, сравнение и метод исторического анализа. Социологию Конт разделял на две части: социальную статику и социальную динамику. Первая призвана изучать строение общества, его структурные элементы, вторая – законы социального развития.

В развитии общества Кон выделил три стадии: теологическую, метафизическую и позитивную. Теологическая стадия охватывает древность и раннее Средневековье. Она характеризуется господством религиозного мировоззрения и распространением военно-авторитарных режимов. Метафизическая стадия включает период с XIV по XVIII вв., в котором доминируют философские воззрения. Высшая, позитивная стадия начинается в XIX и связана с утверждением научного, позитивного сознания. В центр духовный жизни выдвигаются учёные. Конт был убеждённым эволюционистом.

Заслуга Конта состоит в том, что он обосновал необходимость научного изучения общества, выделил социологию в качестве самостоятельной науки, ввёл само понятие «социология», показал важность социологической науки для решения социальных проблем.

Органическая теория общества Г. Спенсера.

Герберт Спенсер (1820-1903) – английский философ, социолог-позитивист, основатель органической школы социологии. Главное произведение – трёхтомный труд «Основания социологии».

Суть органической теории Спенсера заключается в понимании общества как социального организма, подобного биологическому и развивающемуся по тем же законам. Социальная эволюция, по Спенсеру, представляет часть «общего процесса эволюции». Общество развивается от простейших форм к более сложным по естественным законам, которые носят объективный характер. Главное направление социальной эволюции Спенсер видел в нарастании внутренней дифференциации общества (усложнении политической организации, социальном расслоении, появлении новых социальных институтов и т.д.). Спенсер различал два типа общества: военный и промышленный. Как и Конт, Спенсер сторонник эволюционных изменений.

Большое внимание уделял разработке понятийного аппарата социологии. Он первым стал использовать такие категории как «социальная система», «социальный институт», «социальная функция».

Выдвинув на первый план изучение структуры общества и функций её элементов, Спенсер заложил основы структурно-функционального метода, получившего в дальнейшем широкое распространение в социологии. Именно этим и определяется, прежде всего, его заслуга в социологии.

Эмиль Дюркгейм (1858-1917) – основатель французской социологической школы. С его именем связан процесс институализации социологии на европейском континенте и преподавании её как самостоятельной учебной дисциплины, создал первую во Франции кафедру социологии. Основные труды – «О разделении общественного труда», «Правила социологического метода», «Самоубийство» и др.

Основное внимание Дюркгейм уделял изучению проблем предмета и метода социологии, структуры общества и функциональной роли его элементов, вопросов социального порядка и дезорганизации. Предметом социологии Дюркгейм считал образующие реальность социальные факты, подразделяя их на «морфологические» (плотность населения, характер поселений, наличие путей сообщения и т.д.) и духовные (обычаи, традиции, религия, мораль, законы, мода и т.д.). Социологию он определял как науку о социальных институтах, их возникновении и развитии.

В структуре социологии Дюркгейм выделил три основные части:

· социальная морфология (исследует природные условия жизни людей, народонаселение);

· социальная физиология (исследует «жизненные проявления общества», включает отраслевые социологии);

· общая социология (осуществляет теоретический синтез и устанавливает наиболее общие социальные законы).

Дюркгейм сформулировал некоторые положения функционального подхода в социологии: чтобы изучить социальный факт, необходимо выявить его функцию в создании социального порядка. Анализ социальной роли, социальной функции того или иного явления он считал главной задачей социологии.

Центральной проблемой научного творчества Дюркгейма стала проблема социальной солидарности. Различал два типа солидарности: механическая (основана на господстве коллективного сознания) и органическая (основана на разделении труда).

Изучая различные проявления дезорганизации общества, разработал теорию социальной аномии (работа «Самоубийство»).

Дюркгейм внёс крупный вклад в развитие социологической мысли. Он заложил основы функционального подхода к изучению общества, разработал конкретные методы, правила и процедуры социологического исследования, ввел в научные обиход термин «аномия».

Дата добавления: 2014-01-07