Возникновение социологии в сер. XIX в

Вопрос 3. Характеристика основных этапов развития социологии

Одним из первых, кто встал на точку зрения: что общественную жизнь следует изучать не методами естественных наук был Клод Анри де Сен-Симон (1768 – 1825) — философ, один из родоначальников концепции, вошедшей в социальную науку под названием «утопический социализм».

Огюст Конт (1798 – 1857)

Предмет и задачи социологии О.Конта. Теологи рассматривают человека как существо созданное богом, принципиально отличающееся от животных, в то время как метафизики считают общество продуктом человеческого разума. И лишь социология – единственная наука, которая изучает то, как под влиянием человеческого общества и общественной жизни формируется и совершенствуется человеческий разум, человеческая психика. Если человек вообще – это абстракция, то общество – та часть действительности, которая подчиняется естественным законам.

Не отрицая определенную роль в этом и других факторах, которые Конт именовал вторичными (например, климат, раса, прирост населения, разделение труда), безусловный приоритет он отдавал первичным — духовным, умственным. Поэтому характер общества на каждом историческом этапе и направление его развития определяются у Конта «состоянием человеческих умов».

Исследуя ход развития человеческого ума в различных областях, О.Конт вывел закон трех стадий его развития или трех различных теоретических состояний: теологического, метафизического и научного (позитивного). Это значит что человеческий разум в силу своей природы пользуется сначала теологическим (религиозным), затем метафизическим (философским, абстрактно-теоретическим) и, наконец, позитивным (научным) методом мышления. Предшествующее состояние умственного развития является, с точки зрения Конта, необходимым условием развития последующего.

Трем ступеням умственного развития человечества — теологической, метафизической и позитивной — соответствуют и три стадии исторического прогресса.

Первая — теологическая — охватывает древность и раннее средневековье вплоть до XIII в. Она характеризуется господством религиозного мировоззрения, военно-авторитарными политическими режимами во главе с жрецами и военными.

Вторая — метафизическая — охватывает XIV — XVIII вв., для которых характерен переход от одного, старого, разрушающегося общественного порядка к новому, в связи с чем эта стадия именовалась О.Контом как критическая, переходная. В духовной сфере на первый план здесь выдвигаются философы-метафизики, а в политической — юристы, литераторы, публицисты. Сыграв положительную роль в разрушении теологизма, в ниспровержении «реакционной, ретроградной аристократии», эта эпоха, отмечал Конт, в свою очередь, породила другую крайность — революцию, «анархическую республику», индивидуализм, либерализм, демократию, выступающие как главное препятствие нормальному развитию общества.

Третьей, высшей — позитивной — стадии, начавшейся в XIX столетии, вместе с утверждением позитивного, научного сознания наступает расцвет промышленности, науки, полностью уходят в прошлое военный дух и милитаристский образ жизни, на смену аристократии приходит социократия. Принципы построения, функционирования и развития социократии разрабатываются особой прикладной наукой, базирующейся на социологии, — позитивной политикой. В центр духовной жизни выдвигаются ученые, философы-позитивисты и деятели искусства, а на место старой, традиционной религии с богом приходит позитивизм как «религия человечества» с ее проповедью всеобщей любви и поклонения личности, обществу, человечеству. Управлением же хозяйством должны быть заняты промышленники и технические специалисты. В осуществлении идеалов позитивной политики важную роль О.Конт отводил пролетариату при условии его отказа от социалистических взглядов и попыток покушения на священную частную собственность.

Методы социологии О.Конта. Исходил из предположения о существовании естественных законов общественной жизни, но и не отрицал своеобразия общества по сравнению с природой. Поэтому Конт выделял и специфические методы, такие как:

Дата добавления: 2014-01-07