Социальная укорененность экономических действий

Вопрос 16. Что имеют в виду экономические социологи, когда говорят о социальной укорененности экономического действия – в чем именно оно укоренено? Проиллюстрируйте свой ответ примерами.

Вопрос 15. Какие основные направления экономической социологии существуют сегодня?

Основные направления экономической социологии:

· Социология рационального выбора. Дж.Коулман. Задача видится в том, чтобы заимствовать инструменты экономической теории, обогатить их социологическими элементами и вернуться к анализу хозяйственных явлений.

· Сетевой подход. Уайт, Леви-Строс, Гранноветер. Современное хозяйство представляется как совокупность социальных сетей – устойчивых связей между индивидами и фирмами, которые невозможно втиснуть в рамки традиционной дихотомии "рынок-иерархии" в экономической теории.

· Новый институционализм упаковывает сети в форму институциональных образований. Сетевые связи между индивидами и фирмами представляются множественными, многозначными, подвергаются хозяйственными агентами различным интерпретациям и переоценкам.

· Политико-экономический подход. Яркая черта – сильно выраженный компаративный элемент. Сравниваются разные модели государственного воздействия на хозяйственные процессы, а также разные способы организации национального и мирового хозяйства, включая теорию регуляции и концепцию множественных типов капитализма.

· Социокультурный подход. Аболафия, Зелизер, Бурдье. Уделяет внимание сетевым связям и институциональным устройствам, но погружает их в более широкие контексты - привычек, традиций, культурных навыков. Делается упор на совокупность значений, смыслов и культурно-нормативных схем, которые помогают оценивать и переоценивать ресурсы, сценарии действия и вырабатываемые идентичности, привязанные к конкретным сообществам и временным контекстам.

Предмет ЭС – экономическое действие, укорененное в социальных отношениях.

Термин “embeddedness” – введен К.Поланьи. Заимствован из геологического словаря и означает «вкрапленность» одной породы в другую. На русский язык его переводят как «укорененность».

Аргументация К.Поланьи (1944):

Логика Адама Смита: сначала люди производят так мало, что у них едва хватает удовлетворить свои потребности. Обмена нет, натуральное хозяйство. Производство растет – появляются излишки для обмена. Торговля. Больше излишков – шире торговля. Появляется рынок.

В начале XX века антропологи выяснили, что эта рациональная картина не имеет никакого отношения к реальным культурам. Торговля известна во многих архаических обществах, но занимает весьма скромное место. Гораздо больше, чем обмен товарами, распространен обмен подарками.

Примеры:

· Малиновский: обряд Кула на Тробриандских островах. (обмен ожерельями)

· Боас: потлач североамериканских индейцев. (праздник уничтожения купленных ценностей)

Вывод Поланьи: экономическое поведение в дорыночных обществах всегда было укоренено в социальных отношениях. Экономика, торговля всегда была подчинена обществу. Абстрагирование от социальных отношений произошло в результате появления хозяйства, основанного на системе ценообразующих рынков. Вместо общества регулятором экономического поведения стал «рынок».

Если история дорыночных обществ – это история хозяйства, укорененного в социальных институтах, и лишь в последние 100-150 лет общество подчинилось рынку, и то не везде, то основной тезис Поланьи – это не может продолжаться долго.

------------------------------------------------

Дата добавления: 2014-01-07