Социальная экология

Этнология

Поскольку многие различия между людьми: национальные, расовые, половые – являются естественными, постольку обще­ственные объединения по этим признакам можно рассматривать с естественнонаучной точки зрения. Этим вопросом занимается этнология – раздел социологии, исследующий происхождение, расселение, культурно-бытовые, социальные, социально-психологические связи и отношения этнических групп и народов. Используемое этой наукой понятие этнос в отли­чие, скажем, от используемого в гуманитарных науках понятия нации, представляет собой объединение людей, главным образом, по национальному (т.е. в большей степени естественному, чем культурному) признаку.

Также как каждый человек имеет определенный темперамент и склад характера, разные этносы характеризуются морфологической, физиологической и даже психологической общностью. Так, народы, как и людей, делят на «левополушарников» с рационально-аналитическим мышлением (народы Западной Европы) и «правополушарников» с их синтетическим, интуитивном схватыванием целого (русский народ и восточные народы). Данное деление принято по аналогии с разделением людей на мыслителей, у которых, по И.П. Павлову, доминирует левое полушарие, и художников с преобладанием правого полушария.

Известным этнологом нашего времени является русский уче­ный Л.Н. Гумилев. Л.Н. Гумилев объяснял социальное развитие влиянием космических циклов, прежде всего, цикличностью солнечной активности. Механизм эволюции этносов, предложенный Л.Н. Гумилевым, бли­зок синергетическому: воздействие извне (солнечное излучение), появление «пассионариев», точка бифуркации, становление и раз­витие этноса. «Пассионарии» Л.Н. Гумилева – это как бы центры кри­сталлизации. По Л.Н. Гумилеву, пассионарный толчок приводит к появлению некоторого числа энергетичных (пассионарных) личностей, а они формируют этнос, ведя всех людей за собой.

Средняя продолжительность существования этноса по Л.Н. Гумилеву 1200 лет. Этнос погибает либо под влиянием собственного разложения, либо наше­ствия других более молодых и энергичных этносов. Таким образом, этнология подтверждает правильность принципа универсального эволюционизма.

Человек находится в самых разнообразных связях с окружаю­щей средой – вещественных, энергетических, информационных. Они меняют и самого человека, и природу. Русский ученый А.Л. Чи­жевский выявил огромное воздействие на человека Солнца. Кри­вая распределения острых сердечных приступов во времени точно соответствует графику изменений солнечной активности. Свойства крови зависят от солнечного облучения. При возрастании актив­ности Солнца увеличивается число красных кровяных телец и умень­шается число белых.

Если животные преимущественно приспосабливаются к среде, то человек активно преобразует ее. В.И. Вернадский (1863 – 1945) обосновал положение о геологической роли человечества, способной изменить облик Земли. Деятельность человека вызывает циклическое движение основных химических элементов в масштабах, сопоставимых с естественными циклами этих эле­ментов.

Преобразующее воздействие человека на экосистемы Земли породило целый комплекс негативных экологических последствий: истощение природных ресурсов, загрязнение окружающей среды, разрушение природных экосистем, снижение биоразнообразия, демографический взрыв. Важную роль в поиске путей выхода из глобального экологического кризиса принадлежит экологии. Среди современных направлений экологии, изучающих взаимодействие между человеком и природой, можно выделить глобальную эколо­гию, экологию человека и социальную экологию.

Основная задача глобальной экологии – разработка прогнозов возможных изменений биосферы, в первую очередь климата, в целом под влиянием антропогенной деятельности. Так, благодаря глобальному экологическому мониторингу было установлено, что основная причина парникового эффекта – это увеличение в атмосфере концентрации соединений (в первую очередь углекислого газа), поглощающих инфракрасное излучение.

Э кология человека рассматривает адаптации человека к воздействию экологических факторов, качество жизни человеческой популяции. Интегральным показателем качества жизни людей является состояние их здоровья. Известный врач Гален из Пергама (около 129 – 199 гг. н.э.) охарактеризовал здоровье, как такое состояние, когда человек не страдает от боли и не ограничен в своей жизнедеятельности. Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) определяет здоровье как состояние полного физического, психического и социального благополучия. Мерой здоровья населения в социально-демографическом измерении выступает продолжительность жизни. Экспертами ВОЗ были выявлены факторы, от которых зависит здоровье человека. Среди них было выделено четыре: образ жизни (50 – 52%), наследственность (20 – 22%), состояние окружающей среды (18 – 20%) и система здравоохранения (7 – 12%).

Социальная экология изучает взаимоотно­шение человеческого общества и природы. Социально-экологические исследования позволили определить экологическую емкость Земли и оптимальные размеры человеческой популяции, которые в разных исследованиях варьируют от 1 млрд. до 12–20 и даже 700 млрд. (в настоящее время численность населения Земли превысило 6 млрд. человек). Важным выводом социальной экологии является то, что человечество может преодолеть сегодняшние противоречия с окружающей средой, а в конечном итоге выжить лишь в том случае, если общество пересмотрит свое потребительское отношение к природе, сформирует ноосферное мышление.

Ноосфера, по Тейяру де Шардену (1881 – 1955), – это коллективное со­знание, которое станет контролировать направление будущей эво­люции планеты и сольется с природой в точке Омега, как раньше образовывались такие целостности, как молекулы, клетки и орга­низмы. По мнению Т. де Шардена и В.И. Вернадского, возникновение коллективного общепланетарного разума (ноогенез) является продолжением единого исторического развития Земли, а возможно и Вселенной, которому предшествовали геогенез, биогенез и психогенез.

Дата добавления: 2014-01-07