Античная астрономия

Античная математика.

Лекция № 6 (16.01.08).

Математика – одна из важнейших фундаментальных наук и сегодня рассматривается как общий язык, используемый всеми науками. Эту фундаментальную всеобщую роль осознали уже в античности. Пифагор полагал, что «все есть число» (в философской трактовке), эту позицию разделял Платон (вход в его академию украшал лозунг «Не математик, да не войдет»). Платон подчеркивал необходимость этой дисциплины. В Академии Платона, созданной в IV в. до н.э. (просуществовала 900 лет до IV в.) главное внимание уделялось 4 наукам: 1) арифметика (изучение числа самого по себе); 2) геометрия (число на плоскости); 3) музыка (число в звуке); 4) астрономия (число в космосе) – полагалось, что все движения небесных тел можно рассчитать. Математика рассматривалась как путь к Богу, путь к спасению путем вычислений.

Грекам в этой сфере принадлежат конкретные научные достижения:

1) Открытие иррациональных чисел – были обнаружены в виде сопоставления некоторых отрезков (например, сторон квадрата и его диагоналей), но они не имели представлений о нулевой величине, об отрицательных числах.

2) Разработка представлений, получивших развитие в Новое время: Евклид: введение понятий плоскости, сферичной поверхности. Евклид полагал, что к сферической поверхности может быть отнесен треугольник, сумма углов которого может быть как ниже, так и выше 180 градусов. Неевклидова геометрия впоследствии была разработана Лобачевским.

Объектом античной астрономии, также как и объектом современной астрономии были звезды, планеты, небосвод. В системе ценностей античных мыслителей данные объекты рассматривались как высшая ценность. В античной астрономии четко виден переход от религиозного, иррационального знания к рациональному, научному знанию (математически конкретному).

Аристотелю принадлежит создание первой научной картины мира – геоцентрической. В соответствии с данным представлением мир делится на 2 части – надлунная и подлунная, в центре его находится Земля. Данная картина казалась настолько убедительной, что просуществовала до 16 в. (до появления гелиоцентрической картины мира Коперника). Однако эта картина мира разделялась далеко не всеми античными мыслителями. Например, Аристарх Самосский (IV в. н.э.) представил Землю как планету, вращающуюся вокруг Солнца и вокруг своей оси. Об этом учении было известно и Копернику. Аристарх Самосский полагал, что движение Земли осуществляется в сфере, центром которой является Солнце. Эта концепция является наивысшим достижением античной астрономии и стала первой гелиоцентрической концепцией. Также было предложено примерное расстояние между Землей и Солнцем. Гелиоцентрическая концепция не получила распространения в Античности и Средневековье по 2 причинам:

1) Эта концепция противоречила очевидным якобы явлениям – людям казалось, что Солнце вращается вокруг Земли, т.е. они как бы противоречила здравому смыслу.

2) Эта концепция противоречила религиозным установкам, согласно которым Земля является центром мира, а не что-то другое.

Следует отметить, что аристотелевская геоцентрическая картина мира, возникнув в IV в. до н.э., впоследствии уточнялась, корректировалась. Одним из ученых, внесших вклад в дополнение этой картины, стал выдающийся математик Клаудио Птолемей. Ему удалось установить, что планеты двигаются не так, как это представлялось Аристотелю: не строго по кругу, а по вытянутым орбитам, которые носят характер эллипсов, а не кругов. Это открытие сообщило аристотелевской концепции прикладной, предсказательный характер, позволяющая предсказывать такие явления, как солнечное затмение. Система наблюдений, применяемая Клаудио Птолемеем (а затем и Архимедом) может квалифицироваться как применение первых экспериментальных методов в античной науке.

Дата добавления: 2014-01-07