Педагогические идеи в области физического воспитания

Военно-физическая подготовка

Феодализация славянского общества неразрывно связана с героической борьбой профессиональных воинов – дружинников князей – с кочевниками. В IX в. появилась военно-физическая подготовка ополчения. Вече нередко регламентировало смотры военно-физической подготовки горожан и решало, кому из князей руководить ополчением.

На рубеже VIII-IX вв., не отказываясь от участия в состязательных играх народа, феодалы стали организовывать свои целенаправленные формы военно-физической подготовки – “ристания” дружин. Феодалы-”лошадятники” состязались в единоборстве с использованием различного вооружения. На праздниках состязались в беге, лазании, прыжках, метании, поднятии и переноске тяжестей.

Феодалы начинали учить своих детей с 2-3-летнего возраста ездить верхом и стрелять в цель из маленького лука. Девушки также ездили верхом и участвовали в охоте, войнах и, как мужчины, носили лук и стрелы.

Великие князья для защиты от нашествия кочевых племен, пришедших из-за Волги и Урала, строили крепости на степной окраине Руси – “заставы богатырские”. Образы Никиты Кожемяки, Ильи Муромца, Алеши Поповича и других героев сохранились в памяти народной как “сказания” о доблести и славе, борьбе добра и зла. В произведениях устного народного творчества богатыри – сильные и ловкие, выносливые и отважные патриоты, обладающие сверхчеловеческой физической выносливостью.

Рост и укрепление феодальной государственности, развитие земледелия, ремесел и торговли определили подъем культуры, усилили потребность в развитии науки и просвещения во всех областях жизни. Появилась медицинская и педагогическая светская литература, в которой находили отражение и вопросы физического воспитания.

Много внимания этим вопросам уделил в своем выдающемся труде “Канон врачебной науки” крупнейший ученый-медик Средней Азии Абу Али Ибн-Сина (ок. 980-1037), известный под именем Авиценна. В своем “Каноне” Ибн-Сина, рассматривая правила охраны здоровья, гигиенические предписания, писал о роли и месте физических упражнений в оздоровительной и лечебной практике. Он первым дал определение физическим упражнениям: “Физическое упражнение есть произвольное движение, приводящее к непрерывному глубокому дыханию”.

Великий князь Владимир Мономах (1053-1125) чутко улавливал потребность времени в новых энергичных людях, способных возвеличить Родину, и, опираясь на свой жизненный опыт, изложил методические советы в “Поучении чадам своим”. Успех жизни, по Мономаху, зависит от мотивации учения, настойчивости, работоспособности; в качестве примера он приводил свои ратные походы и “ловы”, то есть охоту.

Он критически оценивал законоположения византийской церковно-монастырской педагогики, отрицавшей физическую культуру как средство воспитания и обучения жизненно необходимым умениям и навыкам.

Воспитание детей, по Владимиру Мономаху, во многом зависит от соблюдения режима, предупреждения такого нравственного порока, как лень. Рекомендации по воспитанию в “Поучении” перекликаются с такими формулами педагогики, как “Безделье – мать всех пороков”, “Лень – добра не делает”, “Была бы охота – заладится всякая работа” и другими.

Особенно большое внимание Мономах уделял бесстрашию, патриотизму, чести. Дядьки-пестуны должны были научить юношей ловить и связывать диких коней; при этом, подвергаясь серьезной опасности на охоте, ученики должны были научиться не дорожить жизнью и не щадить головы.

Перевод на русский язык сочинения немецкого гуманиста Эразма Роттердамского “Гражданство обычаев детских” был выполнен киевским ученым монахом Епифанием Славинецким в 1676 г. Сочинение немца Эразма в “благопристойном” и “цивилизованном” русском переводе было построено в виде ответов на 164 вопроса. Оно рассказывало о приличном и неприличном поведении в обществе, об играх, пригодных и не пригодных для воспитания детей, о гигиеническом состоянии тела. Детям необходимо “утешения ради”, отдыха от учения и для физического развития играть, но не во все игры. Запрещались азартные игры, то есть игры на деньги в кости, карты и другие. Рекомендовалось же играть в кубарь, мяч; прыгать и скакать “яко кузнечик”. Главное при занятиях играми – “самого себя победить”, не ссориться и не радоваться, победив не умеющего играть друга.

Становление и развитие физической культуры у народов нашей страны, как части их общей культуры и воспитания подрастающего поколения, своими корнями уходит в далекое прошлое. В процессе ее длительного развития складываются две формы физического воспитания: народная и господствующего класса. В народных формах выражается трудовая, бытовая и военная деятельность народных масс. Физическое воспитание господствующего класса и его поколений в основном направлено на военно-физическую подготовку, в которой используются преимущественно верховая езда, стрельба из лука, фехтование, охота, игры.

В эпоху феодализма появляются первые медицинские и педагогические сочинения, в которых находят отражение и вопросы физического воспитания. Распространение религии отрицательно сказывалось на развитии физической культуры народов нашей страны.

Дата добавления: 2014-01-07