Тема: Модели мировоззрения

ЛЕКЦИЯ

План:

1.Модели мировоззрения различных цивилизаций

2.Современная модель мировоззрения

1. Модели мировоззрения различных цивилизаций

Проверка адекватности модели моделируемому объекту и целям моделирования опирается на законы и принципы, относящиеся к нашему взгляду на мир в целом. Но эти принципы, как и наше мировоззрение, не являются абсолютными. Дело в том, что мир, который окружает нас, очень велик. Мы можем непосредственно видеть только его малую часть. Человеческое же сознание хочет иметь представление обо всём мире в целом. Здесь и возникают модели особого рода — модели мировоззрения, которые по большей части называют не моделями, а философскими или богословскими системами, научными теориями, парадигмами и пр.

Таким образом, проблема адекватности построенных нами моделей сводится к проверке их соответствия модели более высокого уровня - мировоззренческой модели мира (см. рис. 1.).

Адекватность модели моделируемому объекту определяется:

• общими мировоззренческими установками;
• степенью подобия объекту моделирования;
• уровнем соответствия целям моделирования.

Рассмотрим на примерах несколько видов моделей.

Пример. Колыбелью европейской цивилизации была Греция, поэтому мировосприятие древних греков оказало существенное влияние и на наше мировоззрение. По их представлению, вначале был Хаос — царство неорганизованного и случайного. Ему противостоял созданный богом Кроносом, упорядоченный Космос. «Хаос, организуемый временем, есть Космос», — говорил Платон. В переводе с греческого Космос и означает «порядок», «украшение». (Интересно отметить, что первоначально греки называли словом «космос» убранную (украшенную) женщину, отсюда — «косметика».)

Желание видеть мир в симметрии и гармонии — отличительная черта греческого мировоззрения. Даже само время трактовалось как идеальное круговое движение небесного свода. Поэтому вся человеческая жизнь и человеческая история, хотя и находились в постоянном движении, но всегда возвращались к исходной точке. Чтобы познать такой упорядоченный мир, достаточно найти его исходные аксиомы. «Мудрость есть знание начал и причин» — говорил Аристотель. В таком случае и сам инструмент познания — человеческая мысль — тоже должна быть сведена к своим началам. Отсюда возникает логика как наука о формах правильного мышления. Аристотель первым предложил систему правильных, на его взгляд, умозаключений, то есть построил модель мышления. В итоге процесс познания всего мира свёлся к поиску его немногочисленных начал (аксиом), из которых по правильным умозаключениям можно получить истинное знание об исследуемом объекте. Эта схема настольно хорошо известна, что кажется очевидной и применимой во всех ситуациях. Однако не следует забывать, что сама эта схема появилась внутри вполне определённой модели мира и только по отношению к ней служит эффективным инструментом познания.

Пример. Примечательная модель мира существовала в древнейИндии. В древнеиндийской книге X века «Ригведа», что в переводе означает «Книга гимнов», можно найти описание Вселенной как единого целого. Она представляется безграничной плоской поверхностью — «обширным пространством». Эта поверхность накрыта сверху небом. А небо — это голубой, усеянный звёздами свод. Между небом и землёй — «светящийся воздух». Схожие модели мира существовали у многих народов. У Пушкина в «Подражании корану» читаем:

«Земля недвижна — неба своды,

Творец, поддержаны тобой,

Да не падут на сушь и воды

И не подавят нас собой.»

И его же примечание: «Плохая физика, но зато какая смелая поэзия».

Пример. Другим определяющим фактором нашего мировоззрения является христианская, точнее, библейская традиция.

Важнейшим моментом, отличающим её от греческого миропонимания, является линейность, необратимость времени. Мир был сотворен Богом из ничего, развертывается во времени и идёт к своему концу — Второму пришествию.

Это принципиально меняет миропонимание человека. Круговорот времени лишал человека мысли о будущем. «Лови день, менее всего доверяя следующему», — учил Гораций. С появлением христианства в мир вошёл смысл развития, у истории появилась цель.

Однако в мире, основанном на библейских началах, большинство современных научных принципов, на которые мы привычно ориентируемся, проверяя модель на адекватность, не выполняются. Например, принципы сохранения массы, энергии, симметричности и др. Является ли такой мир ущербным? Скорее всего, нет. Просто в нём существуют другие ориентиры, труднопонимаемые человеком, находящимся вне этого мировоззрения.

Пример. Человек издавна стремился построить модель своих рассуждений. Наиболее близкими нам являются построенияАристотеля, заложившего основы формальной логики. Суть его модели сводилась к 19 схемам силлогистического вывода, отражающим правильные, с его точки зрения, умозаключения. Например:

Все люди смертны.

Сократ — человек,

Следовательно, Сократ смертен.

Модель Аристотеля не является единственно возможной. Например, в средневековой Европе наряду с аристотелевой развивалась и несколько иная логическая традиция, идущая от Ветхого Завета. Умозаключения в ней делались, в частности, по такой схеме:

За кражу полагается тюремное заключение до 5 лет.

Убийство — преступление, более опасное чем кража.

Следовательно, за убийство полагается тюремное наказание не менее 5 лет.

Необычны для нас логики Востока. Например, приёмы рассуждений, культивировавшиеся в Китае, звучат так:

Солнце уходит — Луна приходит.

Луна уходит — Солнце приходит.

Следовательно, Солнце и Луна занимают место друг друга — появляется понятие «свет».

Таким образом, при установлении адекватности модели объекту мы прежде всего опираемся на наше мировоззрение, хотя очень часто этого не замечаем. Мировоззрение, также как язык, неотделимо от истории и культуры народа, который является его носителем.

2. Современная модель мировоззрения

Пример. Современная картина (модель) мира удивительным, иногда даже противоречивым образом соединяет черты античной и библейской моделей.

Например, мы не утверждаем, что весь мир упорядочен и организован, как это делали греки, но мы твердо убеждены, что всё в нашем мире можно познать с помощью логики и математики. «Книга природы написана языком математики», — утверждал еще Г. Галилей. Это положение, хотя и не упорядочивает мир в смысле древних греков, но дает вполне ясное его «упорядочивание» с точки зрения познания.

В целом, современная научная картина мира опирается на следующие основные положения:

* принцип редукционизма (лат. reductio — возвращение, отодвигание назад)	Возможность сведения более сложного к более простому. Это значит, что изучение более простого (например, модели) может что-то сказать и о самом объекте.
* принцип эволюции (лат. evolutio — развёртывание)	Все высшие формы постепенно развились из низших форм. Это значит, что, анализируя поведение низших форм, можно прогнозировать поведение высших.
* принцип рациональности (лат. rationalis — разумный)	Объекты реального мира можно познать с помощью логики и математики.

Эти принципы не являются абсолютными и составляют основу только западноевропейского мировоззрения Нового времени.

Мысль о том, что европейская модель (европейское мировоззрение) является наилучшей из всех возможных, составляет основу евроцентризма.

Однако существуют и другие мировоззренческие системы, отличные от западноевропейской, не менее целостные и оригинальные, которые имеют полное право на существование. Выравнивание мировоззрений по одному «шаблону» ведёт к обеднённому взгляду на мир и противоречит всем этическим нормам.

Отличительной чертой современного научного мировоззрения является системность.

В наибольшей степени системность свойственна философии. Очень хорошо эту мысль выразил известный русский философ и филолог конца прошлого века Н. Я. Гродт: «Философия в отличие от науки и искусства стремится дать людям цельное мировоззрение и руководство к жизни, то есть возможно полный итог знаний данного времени и руководство к их дальнейшему расширению и углублению, возможно полное и гармоничное представление о мире, его внутреннем механизме и значении, вместе с тем установлении начал человеческого творчества, продолжающего творческую работу природы, наконец, ясное и по возможности достоверное определение конечного смысла мирового процесса и целей человеческой деятельности».

С точки зрения становления научного мировоззрения в истории человечества можно выделить три основных периода.

Дата добавления: 2014-01-07