Действия ценностей

Классификация ценностей. Механизмы возникновения и

Классификация ценностей

Всякая классификация ценностей по типу и уровню неизменно условна в силу того, что в нее вносятся социальные и культурные значения.

Каждая система ценностей имеет свои основания (принципы). Большинство социологов и философов считают, что основой классификации ценностей выступает нравственность. Она пронизывает всю систему ценностей.

В рамках одного общества ведущие ценности большинства людей едины.

К тому же трудно вставить ту или другую ценность, имеющую свою многозначность (например, семья) в определенную графу.

Тем не менее можно дать следующую условно упорядоченную классификацию ценностей.

Витальные: жизнь, здоровье, телесность, безопасность, благосостояние, состояние человека (сытость, покой, бодрость), сила, выносливость, качество жизни, практичность, потребление и т.д.

Экономические ценности: труд, работа, предприимчимость, богатство, профессиональный статус.

Особое значение имеет ценность труда. Она вытекает из тех функций, которые труд выполняет в жизни общества и человека. Прежде всего труд является силой, производящей и воспроизводящей общество и человека, неотъемлемым условием его существования. Труд служит удовлетворению нравственных потребностей человека (в смысле жизни, в самоуважении, в престиже, в общении и др.), регулируется нравственными требованиями, что свидетельствует о нравственной ценности труда.

Труд обладает также творческой ценностью; он способствует развитию личности.

Социальные: Социальное положение, богатство, семья, единство, патриотизм, дисциплина, терпимость, склонность к риску, равенство социальное, равенство полов, способность к достижениям, личная независимость, профессионализм, активное участие в жизни общества, ориентированность на прошлое и будущее, уровень потребления.

Политические: свобода слова, гражданские свободы, хороший правитель, законность, порядок, конституция, гражданский мир.

Моральные: добро, благо, любовь, дружба, долг, честь, честность, бескорыстие, порядочность, верность, взаимопомощь, справедливость, уважение к старшим и любовь к детям.

Экологические: природная среда, бережное отношение к природе, наличие соответствующих правил и умений.

Религиозные: Бог, божественный закон, вера, спасение, благодать, ритуал, Священное Писание и Предание.

Эстетические: красота (или, напротив, эстетика безобразного), стиль, гармония, следование традициям или новизна, культурная самобытность или подражание.

Одни и те же ценности могут проявляться в разных сферах общества.

Мы рассмотрели один из подходов классификации ценностей.

Многие ученые считают, что ценности могут быть выстроены иерархически: от низших к высшим.

Высшие ценности венчают сложную и многоярусную систему ценностей, присущих обществу и индивиду. Они обладают не инструментальным и не утилитарным характером; являются ценными не потому, что служат для чего-то иного, нежели они сами, напротив, все иное приобретает смысл и значимость в свете высших ценностей.

Высшие ценности выступают интегративными регуляторами деятельности, они срабатывают на уровне фундаментального выбора, когда человек определяет себя как личность.

В повседневной деятельности, в текучке обыденности высшие ценности могут как бы рассеиваться, служа незримым фоном для поступков и действий человека. Однако в ситуации выбора мгновенно «концентрируются», выступая мощным побудителем к определенному типу поведения.

Высшие ценности составляют определенную смысловую «рамку», из которой исходят все рассуждения человека определенной культуры. Они воспринимаются как нечто естественное, что «иначе и быть не может».

Высшие ценности в иерархии всех ценностей занимают высшие этажи, отражающие фундаментальные отношения и потребности людей. Выделяют следующие их виды: общечеловеческие (мир, жизнь человечества); социально-классовые (ценности общественного устройства, представления о социальной справедливости, свободе, правах и обязанностях людей); ценности общения (дружба, любовь и доверие, родственные связи и т.д.); культурные (этнические ценности, ценности стиля жизни, способы мировосприятия, осознаваемые как ценности); ценности деятельности (труд, творчество, созидание, познание истины); ценности потребления (конкретно-историческое представление о том, что и как человек должен потреблять); ценности самосохранения (жизнь, здоровье); самоутверждения и самореализации (социальный статус, спектр возможностей, желаемый образ «я»); ценности, характеризующий выбор личных качеств (честность, храбрость, патриотизм, верность, справедливость, доброта и т.д.); эстетические ценности самоцельных видов деятельности (созерцание, игра) (см.: Золотухина – Аболина Е.В. О специфике высших духовных ценностей // Философские науки. 1987. № 4. С. 13 – 14.).

Как видно, высшие ценности разнохарактерны и разноплановы.

Существование высших ценностей всегда связано с выходом за рамки частной жизни индивида, его ограниченного в пространстве и времени бытия. Высшие ценности приобщают индивида к тому, что выше его самого, чем определяется его собственная жизнь, с чем неразрывно связана его судьба.

Именно этим обусловлена такая функция высших ценностей, как продуцирование жизненного смысла.

Высшая ценность, подобно символу, есть порождающая модель, и потому она оказывается содержательно и эмоционально неисчерпаемой.

С развитием средств массовой информации, информационных коммуникаций и широким распространением массовой культуры возникает реальная опасность замены подлинных ценностей на мнимые или виртуальные.

Н. И. Лапин предлагает свою классификацию ценностей, базируясь на следующих основаниях:

· По предметному содержанию (духовные и материальные, экономические, социальные, политические и др.);

· По роли в жизнедеятельности индивида (терминальные и инструментальные);

· По функциональной направленности (интегрирующие и дифференцирующие, одобряемые и отрицаемые);

· По потребностям индивидов (витальные, интеракционистские, социализационные, смысложизненные);

· По типу цивилизации (ценности обществ традиционного типа, ценности обществ типа modernity, общечеловеческие ценности).

Есть и другие подходы к типологизации ценностей.

Дата добавления: 2014-01-07