Общественное движение

Рабочее движение.

В первой половине XIX в. в крае активную борьбу вели рабочие казанской суконной мануфактуры. (Недовольство рабочих было вызвано высокими нормами выработки, длинным рабочим днем и крепостным положением. Они подавали жалобы (в частности, Николаю I), участвовали в демонстрациях, многочисленных забастовках. Их выступления совпали с активными восстаниями рабочих на Урале, в Москве – в результате правительство Николая I в 1840 г. издало указ о предоставлении свободы всем крепостным работникам мануфактур.)

В пореформенный период ряды рабочего класса быстро расширялись. С 1861 г. по 1900 г. в Казанской губернии его численность выросла в 3,5 раза, составив 20 тысяч человек. Особенностью рабочего класса Казанской губернии являлась его тесная связь с крестьянством, деревней и многонациональный состав. В начале мая 1891 г. вспыхнула стачка алафузовских рабочих – первая маёвка. В ней приняло участие более 800 человек. На фабрике Алафузова организуется марксистский кружок, который был разгромлен полицией в 1895 г.

Декабристы.

В крае существовал декабристский кружок в 1824-1825 гг., организованный декабристами – нашими земляками – В.П. Ивашевым (Южное общество) (Приговорен к каторжным работам в Сибири на 20 лет. Умер в Туринске.) и Д.И. Завалишиным (Северное общество). Вернулся из Сибири в 1863 (был принудительно выслан царём из Читы — уникальный в отечественной истории случай — выслали из Сибири в Европейскую Россию. Власти считали пребывание его в Забайкалье опасным — Завалишин писал статьи, разоблачающие злоупотребления местной администрации).

Студенческое движение.

Передовая общественная мысль группировалась в Казанском университете. Сюда власти ссылали из других университетов политически неблагонадежных студентов. Это способствовало распространению революционных идей и настроений. Здесь студентами и преподавателями создавались различные литературные и научные кружки. В 1887 г. в университете действовало 20 тайных кружков. Нередко студенчество поднималось на открытые выступления – сходки. Осенью 1880 г. дважды студенты Казанского университета устраивали сходки, добиваясь разрешения на создание своих организаций.

Народническое движение

В 70-е гг. в Казанской губернии получает распространение народничество. Первый народнический кружок возник в Казани в 1872 г. Организатором народнического кружка был студент медицинского факультета Казанского университета З.М. Овчинников. Народники пропагандировали революционные взгляды среди учащейся молодежи, представителей интеллигенции, рабочих. Весной 1874 г. началось в «хождение в народ» с целью поднять на восстание крестьян, однако крестьяне народников не поддержали.

Марксистское движение

В начале 80-х гг. возник «Казанский центральный социалистический революционный кружок», который объединил около 50 человек. Его члены, в основном студенты университета, ветеринарного института и духовной академии, распространяли среди рабочих, учащейся молодежи листовки и прокламации, революционную народническую литературу.

Марксистская литература начала поступать в край еще во время деятельности народнических кружков. «Капитал» К. Маркса имелся в библиотеке Казанского университета. Знакомилась с марксистской литературой, изданиями плехановской группы «Освобождение труда» в основном студенческая, учащаяся молодежь. Пропаганда этой литературы была продолжена в первых марксистских кружках конца 80-х гг.Организатором и руководителем этих кружков стал Н.Е. Федосеев. Он в 1887 г. был исключен из восьмого класса 1-й Казанской гимназии за политическую неблагонадежность, «вредное» направление мыслей и чтение недозволенных книг. К осени 1888 г. в Казани действовало около 10 марксистских кружков, которые вели пропаганду среди студентов Казанского университета. В один из таких кружков вступил В.И. Ульянов-Ленин. Члены федосеевских кружков первыми предприняли попытку установить связь с рабочими казанских предприятий, организовать нелегальную типографию

Своеобразный характер носило ваисовское движение. Оно возникло в 1862 г. как религиозное. Б.Ваисов не одобрял занятий своих единоверцев торговлей и промышленностью. Ваисовцы

• выступали за чистоту ислама,

• обличали «алчное отступническое» мусульманское духовенство,

• отказывались

- служить в армии,

- подчиняться гражданским законам и светской власти,

- регистрировать рождение детей у мулл.

В период «хождения в народ» разночинской интеллигенции ваисовцы вели агитацию среди татарских крестьян.

Дата добавления: 2014-01-07