Ранній утопічний соціалізм

Перший: суспільство — це всемогутня і всезнаюча істота, вільна від люд­ських недоліків і слабкостей.

Кредо соціалізму засноване на трьох догматах.

Другий; прихід соціалізму є неминучим.

Третій: історія є безперервним процесом розвитку від менш досконалих умов до більш досконалих умов, прихід соціалізму є бажаним.

Характерними рисами раннього утопічного соціалізму були критика не­доліків наявного устрою та приватної власності з позиції моралі й тяжіння до примітивної ідеалізації суспільного життя, заснованого на рівності потреб та здібностей.

Яскравим представником раннього періоду розвитку соціалістичних утопій був англійський письменник-гуманіст, державний діяч Томас Мор (1478— 1535), знаменитий памфлет якого дав назву новій течії суспільної думки. "Утопія", або "Золота книга, настільки корисна, наскільки і забавна про найк­ращий устрій держави і про новий острів Утопію" була опублікована у 1516 р. і після того перевидавалась багато разів.

Томас Мор (1478—1531) — англійський письменник-гуманіст, державний діяч, один із засновників утопічного соціалізму, канцлер Англії у 1529—1532 рр. Народився у 1478р. у сім'ї багатого судового чиновника. Отримав пре­красну юридичну освіту в Оксфордському університеті, досконало знав латинь, грецьку мову, твори видатних ан­тичних та ранньохристиянських мислителів і був однією із найосвіченіших людей свого часу.

З 1502 р. Т. Мор вів адвокатську практику і викладав право. У 1504 р. його обрали в парламент від лондонського купецтва. За різкі виступи проти податкового свавілля ко­роля Т. Мор потрапив у немилість до Генріха VII. У 1515 р, у складі англійського посольства він був направлений у Фландрію. Саме тут ан­глійський мислитель розпочав роботу над першою книгою "Утопії", яку завершив, повернувшись в Англію. Друга книга "Утопії" була вже готова до цього часу. Твір видали у Лувені в 1516 р. Він був написаний латиною і призначався для вчених-гуманістів та освічених монархів. У середині XVI ст. "Утопію" переклали на євро­пейські мови, а у 1789 р. твір вийшов російською мовою. У 1531 р. вийшов ще один знаменитий твір Т. Мора "Історія Річарда III", який так само мав великий успіх у сучасників, а згодом став одним із джерел відомої драми Шекспіра.

Новий король Англії Генріх VIII високо оцінив "Утопію" і призначив Т. Мора своїм радником, згодом — королівським секретарем, а з 1529 р. — лордом-канцлером Англії.

Гуманістичні погляди Т. Мора поєднувались з його щирою відданістю като­лицизму. Як прихильник верховної влади папи та активний захисник прав римсь­ко-католицької церкви він відмовився підтримати короля, який після конфлікту з папою став на бік Реформації і проголосив себе главою англіканської церк­ви. За відмову визнати "Акт про верховенство" Т. Мор був звинувачений у державній зраді і страчений у 1531 р. У 1935 р. католицька церква зарахувала Т, Мора до лику святих.

У творі змальована зустріч Т. Мора з видатним нідерландським гумані­стом П. Егідеєм, якого супроводжував моряк і мандрівник Рафаель Гітладей. Останній розповів друзям про свою подорож на чудесний острів Утопія, роз­ташований неподалік від Америки. Цікаво, що назву острова Т. Мор скон­струював із двох слів: U — грецькою - "ні", tороs — "місце", буквально: "місце, яке не існує" (за іншою версією: від еu — "благо", tороs — "місце", букваль­но: "благословенне місце").

Перша частина твору присвячена змалюванню жахливої картини обезземелювання англійських селян та перетворення їх земельних ділянок на пасовиська, які приносили більший дохід. Образний вислів Т. Мора про те, що в Англії "Вівці з'їли людей" пізніше був використаний К. Марксом для харак­теристики процесу первісного нагромадження капіталу. Поневірянню англій­ських селян письменник протиставляє щасливе життя жителів острова Уто­пія, детально описане у другій частині твору.

Характерні риси утопічної моделі ідеального суспільства Т. Мора:

· Відсутність приватної власності. Акцентуючи увагу на тому, що "там, де є приватна власність, де все вимірюється грошима, навряд чи коли-небудь буде можливим справедливе і щасливе управління державою", Т. Мор ствер­джує, що "розподілити все порівну і справедливо, а також щасливо управляти справами людськими неможливо інакше, як зовсім знищивши власність".

· Відсутність грошей і торгівлі, прямий продуктообмін між містом і селом. У творі Т. Мора зазначається, що на острові Утопія "кожне місто поділене на чотири рівних частини. Посередині кожної частини є ринок з різними товарами. Туди кожне господарство звозить певні свої вироби, кожний вид яких розміщують в окремих сховищах. Будь-який голова господарства просить те, що потрібно йому самому і його близьким, причому без грошей, взагалі без будь-якої винагороди забирає все, що тільки попросить".

При цьому до золота і срібла утопійці ставляться презирливо; " Із золота і срібла не лише в спільних палацах, але і в чайних будинках всюди роблять вони нічні горщики і різний посуд для нечистот… виготовляють ланцюги і важкі кайдани для рабів. У кожного, хто зганьбив себе тяжким злочином, з вух звисають золоті кільця, золото охоплює пальці, обвиває голову і шию".

• Зрівняльний розподіл, відсутність соціальної нерівності. На Утопії верховний орган держави — сенат веде облік усього, що виробляється в ок­ремих районах. Вся вироблена продукція розподіляється із суспільних складів відповідно до встановлених переліком необхідних потреб і норм споживання.

Дата добавления: 2014-01-11