Структура философии

Прогностическая функция

Социальная функция.

Эта функция философии является многопла­новой по своему содержанию и охватывает различные аспекты обще­ственной жизни. Она призвана объяснять социальное бытие и способствовать его материальному и духовному изменению. Подчеркнем, что в обществен­ной жизни социальные изменения, эксперименты и реформы имеют особую ценность и значимость. Поэтому, прежде чем изменить социальный мир, нужно его всесторонне познать. Имен­но философии принадлежит прерогатива в разработке всеобъемлю­щих концепций интеграции и консолидации человеческого общества с целью его совершенствования.

Эта функция философии предполагает формулиров­ку гипотез об общих тенденциях развития человека и мира. Это - обращенность к будущему. Степень вероятнос­ти прогноза будет тем выше, чем больше философия опирается на науку. Философия, опираясь на теоретическое осмысление бытия, закладывает фундамент для нового миропо­нимания. Прогностические идеи заложены в концепции «Всеединства» (Вл. Соловьев), «Планетарной этике» (Рерихи), в «русском космизме» (Н.Ф.Федоров, К.Э. Циолковский, А.Л. Чижевский), в «ноосферной» концепции (В.И. Вернадский), в «Футурошоке» (Э.Тоффлер) и др.

Подчеркнем, что все функции философии взаимосвязаны. Философия хотя и не дает однозначных ответов, но учит думать и размышлять. Изучение философии призвано помочь преобразовать, систематизировать стихийно сложившиеся взгляды у человека в бо­лее обоснованное миропонимание, формирующее его мировоззрение. Без уяснения функций философии это весьма затруднительно.

Вопросы для самопроверки (през. 1, слайд 8):

1. Охарактеризуйте функциональное назначение философии и диалектику его развития.

2. В чем различие и единство эмпирического и рационального, метафизического и диалектического ме­тодов познания действительности?

3. В чем проявляет себя объективный и субъективный идеализм?

4. В чем сущность интегративной функции философии?

5. В чем значимость прогностической функции философии? Приведите примеры концепций, содержащих прогностические идеи.

6. Каковы истоки критической функции философии?

Как любая развитая наука, философия имеет свою внутреннюю спе­циализацию. Классическими разделами философии считаются онто­логия, гносеология, логика, этика, эстетика и история философии.

Структура философского знания относительна, поскольку между основными разделами философии не существует жестких границ, их содержание пересекается, проблемы, изучаемые в одних разделах, рассматриваются и в других. Основными структурными элементы философии как науки являются: предмет, категории, объект, принципы, субъект, методы, содержание, функции, закономерности (През. 2, слайд 1).

Важнейшим разделом философии является онтология. ОНТОЛОГИЯ (от rреч. ontos - сущее и logos - слово, учение, наука) ­- учение о сущем, о бытии.

Онтология - это учение обо всем, что существует. Она изучает наиболее общие формы бытия, отвлекаясь от их конкретного содержания. Эти формы выражаются в основных онтологических категориях: бытие и небытие, материальное и идеальное, материя и сознание, про­странство и время, прерывность и непрерывность, движение, измене­ние и т. д.

В составе онтологии выделяют свои подразделы, изучающие наи­более общие закономерности существования определенных сфер бы­тия: природы, человека, общества. Такими подразделами являются философия природы, философская антропология, социальная философия.

Философия природы, или натурфилософия (от лат. natura - приро­да) - древнейший раздел философии. Его предметом являются ос­новные закономерности существования природы. Натурфилософия стремится обобщить имеющиеся знания о физическом мире, создать единую картину мира. Она тесно связана с естественнонаучным зна­нием. Важнейшей философской проблемой изучения природы является вопрос о происхождении физического мира.

Философская антропология (от греч. anthropos - человек) - фило­софское учение о человеке. Как самостоятельная отрасль она сформи­ровалась в XVI в. Философская антропология изучает проблемы про­исхождения человека, смысла его существования, взаимоотношений человека с природой и обществом.

Социальная философия (от лат. sоcium - общество) - наука об основ­ных законах существования общества. Разделы социального знания, посвященные отдельным сторонам общественной жизни, содержались во всех крупнейших философских учениях со времен античности. Однако выделение общества в качестве самостоятельного объекта изу­чения произошло только в начале XIX века. Современная социальная философия рассматривает общество как систему (как совокупность взаимодействующих элементов) и как процесс (как последовательное изменение, развитие общественных структур). Синонимами социаль­ной философии в различных философских теориях являются поня­тия: «общая социология»; «философия истории»; «исторический ма­териализм» и др.

Вторым основополагающим разделом философии выступает гносео­логия. ГНОСЕОЛОГИЯ (от rреч. gnosis – знание) - учение о познании, теория познания.

Гносеология изучает сущность и содержание процесса познания, исследует взаимоотношения между субъектом и объектом познания, рассматривает проблемы границ, источников, форм и способов позна­ния существующего мира. В современной гносеологии выделяются такие ведущие отрасли, как эпистемология и науковедение.

Эпистемология (от греч. episteme - знание) - учение о знании как таковом. Эпистемология изучает знание, отвлекаясь от субъектно-­объектных отношений в процессе познания. Она исследует структуру знания и закономерности его функционирования. Эпистемология су­ществует со времен античной философии. Науковедение - дисциплина, изучающая теоретические проблемы развития науки. Выделение науковедения в самостоятельную отрасль относится к 60-м годам. ХХ века.

Ведущим разделом фи­лософии также является лоrика (от греч. logos - слово, понятие, мысль, уче­ние, наука) - наука о законах мышления. Логика изучает законы, формы и способы, средства мышления, рассматривает проблемы, связанные с интеллектом, в том числе и искусственным (машинным). Логика за­родилась в античный период.

Основным разделом логики является формальная логика - учение о формах рассуждений, рассматриваемых отвлеченно от их содержания. Родоначальником формальной логики является Аристотель. Классическую формальную логику называют также традиционной, или аристотелевской. С конца XIX века в рамках формальной логики получила распространение математиче­ская (символическая) логика, изучающая процессы мышления по­средством их математического описания.

Онтология, гносеология и логика представляют собой ядро, основу философского знания, являясь взаимосвязанными частями единого целого. Помимо этих основных разделов в состав философии входят и другие разделы: этика, эстетика, история философии.

Этика (от греч. ethos - обычай, характер) - учение о нравственно­сти, морали. Этика исследует природу, сущность и содержание нрав­ственности, изучает основные ценности человеческой жизни. Этика возникла как практическое направление в античной философии, как учение о нормах человеческого поведения. Основной проблемой этики является вопрос о происхождении нравственных норм: создает ли их общество, или они существуют объективно, независимо от человека.

В рaмкaх этики выделяются этология - наука о нравственных нормах конкретных обществ и аксиология (от греч. axia - ценность) - ­учение о ценностях человеческой жизни.

Эстетика (от греч. aisthetikos - чувствующий, чувственность) - учение о законах прекрасного. Эстетика, являясь древнейшим разделом философии, изучает сущность, формы, типы прекрасного в природе, искусстве, человеческой жизни. Основной проблемой эстетики является вопрос о происхождении критериев пре­красного: существует ли «объективно прекрасное», или понимание прекрасного всегда субъективно как порождение человеческого сознания.

Вопросы для самопроверки (През.2, слайд 2):

1. Что входит в структуру философии?

2. Каков круг вопросов онтологии?

3. Какая главная проблема гносеологии?

4. В чем отличие эпистемологии от науковедения?

5. Чем отличается символическая логика от формальной?

6. Какую роль играет этика и эстетика в жизни современного человека?

Дата добавления: 2014-01-20