Психологическое направление в разработке социологической теории общественного мнения ( Г.Тард, Г. Лебон, В. ,Дж. Кули, Ч. Кули и др.)

«Психология толп». Создатель Гюстав Ле Бон (1841-1931). Француз. У себя дома, поскольку он был домоседом, на протяжении тридцати лет воспитал когорту государственных деятелей, писателей, ученых: психологов Рибо, Тарда, философ Бергсон, математик Анре Пуанкаре, Поль Валерии, принцессу Марию Бонапарт.

Существует «душа толпы», состоящая из элементарных импульсов, объединенных сильной верой и мало восприимчивых к опыту и разуму. Аналогично «душе индивидов» подвержена внушающим действиям гипнотизера, погружающего в сон, «душа толп» подчиняется внушению вождя, навязывающего ей свою волю. Он видел себя в роли Макиавелли массовых обществ.

Главная характеристика толпы – слияние индивидов в единые разум и чувство, которые затушевывают личностные различия и снижают интеллектуальные способности. Каждый стремится походить на ближнего, с которым он общается. Исчезновение индивидуальных свойств, растворение личностей в группе независимо от социального класса и культуры. «С самого момента, когда люди оказываются в толпе, невежда и ученый становятся одинаково неспособными соображать». Один комментатор: «Сорок академиков ведут себя также как сорок домохозяек».

Они более агрессивны и архаичны, чем индивиды, но и более героичны. Их легче побудить, взывая к коллективному идеализму. Они реагируют в иной, нежели индивидуальная психологической плоскости. Отсюда для них нормальны паника, стычки и т.д. Могут разрушить то, что создано элитой и лишь новая элита, точнее вождь, может превратить их в созидательную силу нового общества (ПР. Французская революция)

Массы/ толпы не способны формировать мнение, отличное от того, которые им внушены. Они не рациональны, руководствуются впечатлениями, их сознание привносится извне. Это не безумные, ни преступники. Цель науки психологии толпы – методы управления, соответствующие психологии масс.

Интересные замечания о больших массах людей находим у Г. Зиммеля. В работе «Социология» он делает рыд замечаний – напимер о поведении больших масс на открытом пространстве: их чрезмерное возбуждение вызывается сочетанием чувтва свободы (возможность экспансии в неопределенное») и фактическим ощущением зажатости в толпе, где импульс к спонтанной активности вбирается надындивидуальным единством» [Филиппов, 10-109].

Огромное влияние Габлиэль де Тард (1843-1904) «Общественное мнение и толпа». Он описал как в обществе возникают инновации. Теория подражания.

Коммуникация – социальный процесс. Поэтому с изменение ее формы, средств меняет и природу социальных групп и форму власти, способ коллективного внушения.

По Тарду каждому типу связи соответствует тип социального сообщества:

· традиционной коммуникации из уст в уста – толпа

· современной коммуникации, начинающейся с газет – публика.

Капитализм родил новый тип социальной общности – публику, а с ней и публичное (общественное) мнение. Более мнение публика выделилась при Людовике ХIV и состояла из «благородных людей», которые читали свой ежемесячный журнал, книги, предназначенные для этого круга, и были сгруппированы если не при дворе, то в Париже. Публика порождает ОМ.

Значение: связь ОМ с печатью, различными формами общения.

Любое мнение начинается с разговора. Количество разговоров и скорость изменений мнений связаны. Где мнение меняется мало – разговоры редки и тихи, замкнуты в тихом круге молвы.

Разговор – это не только обмен словами. Собеседник пускает в ход весь арсенал: взгляды, модуляции голоса, осанку, шарм. Хороший собеседник гипнотизирует.

По Тарду разговор определяют три слова – внушение, удовольствие, равенство. Свобода и равенство зависят от беседы. До прессы беседа – единственная угроза правительству. С появлением СМИ – закат разговора. В массовом обществе СМИ формируют ОМ. Публика массовых аудиторий – это индивиды и группы, взятые ситуативно, без корней, без предыдущей истории. Она существует здесь и теперь.

Специфические характеристики аудитории: анонимность, рассредоточенность в пространстве, времени, массовость, вынужденная относительная пассивность во время коммуникации.

Дата добавления: 2014-01-20