Этика взаимопонимания

Нравственное отношение человека к другим

Именно общение делает человека таким, каким он есть, формирует его духовные качества, социальные ценности и нравственные понятия. Еще Аристотель утверждал, что человек существо общественное, жить в не обще­ства может либо бог, либо зверь.

Мир человеческого общения бесконечно разнообразен и далеко не ог­раничивается горизонтами нравственности. Есть миры людей и миры вещей, в которых обитает человек. Мир вещей способен дегуманизировать человеческое бытие, а наука и техника придать еще больший драматизм этому процессу.

Взаимопонимание является важнейшим элементом нравственной куль­туры. В основе взаимопонимания находится понимание - способность челове­ка постичь смысл и значение вещей, событий, людей, собственных действий и т.д. В XX веке возникла особая наука о понимании - герменевтика, теория и искусство толкование текстов. С этической точки зрения понимание - это адекватное восприятие мыслей, чувств, настроений другого человека. Взаи­мопонимание, в отличие от понимания, предполагает не только знания об умонастроении и поведении человека, но и особый духовный контакт между людьми, основанный на согласии, расположении и симпатии друг к другу. Сам термин «взаимопонимание» отражает двусторонний характер этого явле­ния. И напротив, непонимание - основной источник моральных конфликтов -означает неприятие духовных ценностей и практических действий другого.

К нравственным основам взаимопонимания относятся: моральная иден­тификация, эмпатия, сочувствие, толерантность.

• Моральная идентификация. Как известно, термин идентификация в научный оборот был введен З.Фрейдом. В морали идентификация означает узнавание в дру­гом самого себя, отождествление своего духовного мира с миром других лю­дей. Этот процесс основан на идеи равенства людей. Разумеется, речь идет не об имущественном, интеллектуальном или физическом равенстве, а о ра­венстве в человеческом смысле, равенстве людей как личностей.

Принцип равенства лежит в основе универсального «золотого правила морали»: «Относись к другому так, как ты хочешь, чтобы относились к тебе». Из нравственного понимания равенства вытекает уважение человеческого достоинства, чувство справедливости, моральные представления о честности, взаимопомощи, заботе и т.д.

Принцип этического равенства находится в постоянном конфликте с реальным социальным неравенством людей в доходах, служебном положе­нии, материальных возможностях, социальных услугах, престиже, порож­дающем житейские драмы, нравственные коллизии, презрение, отчуждение, а нередко и ненависть людей. В хижинах и дворцах не только думают по-разному, но и по разному смотрят друг на друга, не понимая и не восприни­мая образ мыслей и чувства себе подобных.

* Эмпатия, постижение эмоционального состояния другого человека в форме сопереживания, тревога, забота о нем, «проникновение одной жизни в другую» (В. Дильтей). Сопереживание, эмпатия как нравственная форма понимания другого человека - это испытываемое субъектом эмоционально окрашенное состоя­ние, отражающее происходящие с другим события: радость или огорчение по поводу его успехов или неудач.

Нравственному переживанию противостоит равнодушие - моральное отчуждение людей друг от друга, утрата ими нравственных ка­честв, дегуманизация и возвращение вспять к самому низкому уровню жи­вотного состояния, ибо не все животные безразличны к страданиям себе по­добных: обезьяны вытаскивают из-под града камней с «поля битвы» раненых соплеменников, медведица-мать подставляет под пули охотника грудь, за­щищая своё дитя, а человек, присвоивший себе единственному право на мо­раль, может спокойно относится к самым низменным и подлым преступлени­ям. Так делают не единицы нравственно ущербных людей, так делает мо­рально индифферентное общество.

* Сочувствие другим людям. Сочувствие по своему морально-психологическому проявлению близко к сопереживанию и отличается в основном своей направленностью. Объектом сочувствия являются чувства другого человека, его душевное состояние, это - переживание по по­воду чувств другого

* Толерантность, терпимость к чужим мнениям, идеям, верованиям, образу жизни. Это духовное качество также является важнейшим условием взаимопонимания людей, особенно для тех, кто живет в многонациональном, идеологически противоречивом социуме, пересеченном трассами различных идей, религий, культур, озабоченном неопределенным отношением к про­шлому и еще более неопределенным будущим.

Взаимопонимание между людьми может быть различным по своему уровню.

Во- первых, - фрагментарным, локальным, частичным, то есть, пониманием друг друга не во всем, а в чём-то и непониманием его других ду­шевных состояний и поступков. Во-вторых, сконцентрированным во времени пониманием: сегодня мы понимаем друг друга, завтра - нет, или наоборот, сегодня не понимаем, завтра - понимаем. В-третьих, устойчивым и глубоким взаимопониманием, характерным для единомышленников, людей объединен­ных общей целью, семейными узами, общественными, корпоративными или личными интересами.

В современном мире взаимопонимание людей превращается в глобаль­ную морально-этическую проблему. Решение общемировых экономических, политических, экологических задач, сохранение мира, среды обитания, борь­ба с войнами и международным терроризмом невозможны без взаимопони­мания разумных существ. Взаимопонимание - общечеловеческая духовная ценность, нравственный императив нового тысячелетия.

Взаимопонимание друг друга является важнейшим условием для нрав­ственного общения, оно же и реализуется в этом общении.

Дата добавления: 2014-01-20