Тема 5. Розвиток філософської і психологічної думки в епоху Відродження та наукової революції

Перевертень

(Кукси, кум, мук и скук)

Кони, топот, инок.

Но не речь, а черен он.

Идем, молод, долом меди.

Чин зван мечем навзничь.

Голод, чем меч долог?

Пал, а норов худ и дух ворона лап.

А что? Я лов? Воля отча!

Яд, яд, дядя!

Иди, иди!

Мороз в узел, лезу взором.

Солов зов, воз волос.

Колесо. Жалко поклаж. Оселок.

Сани, плот и воз, зов и толп и нас.

Горд дох, ход дрог.

И лежу. Ужели?

Зол, гол лог лоз.

И к вам и трем с Смерти-Мавки.

Древнейший из сохранившихся палиндромов написан по-латыни и возник, насколько известно, в IV веке нашей эры. Это фраза: "Sator Arepo tenet opera rotas". Перевод, естественно, палиндромом не является: "Сеятель Арепо с трудом держит колеса". Обычно его записывали в форме квадрата:

S	A	T	O	R
A	R	E	P	O
T	E	N	E	T
O	P	E	R	A
R	O	T	A	S

В таком виде этот палиндром читается четырьмя способами: горизонтальными рядами слева направо и сверху вниз; рядами справа налево и снизу вверх; вертикальными колонками слева направо и, наконец, вертикальными колонками справа налево и снизу вверх.

Необычайные свойства этого квадрата заставляли приписывать ему магическую силу: верили, что такие надписи помогают от болезней и защищают от злых духов. Квадраты с "сеятелем Арепо" высекались на стенах храмов и дворцов, а перейдя в Средневековье, они попали и на фасады некоторых христианских церквей.

Лекції 2-4

4. Натурофілософія епохи Відродження. Основні ідеї філософії Джордано Бруно.

5. Відродницький аристотелізм та неоплатонізм; відродження скептицизму. Принцип єдності та боротьби протилежностей у визначенні психічного М.Кузанським.

6. Відродження і релігія: Еразм Роттердамський і «філософія Христа»; Мартін Лютер та реформація церкви.

7. Відродження і політика: Нікколо Макіавеллі і теоретизація автономної політики.

8. Психологічні ідеї іспанського Відродження.

9. Загальна характеристика наукової революції. Формування нового типу знання, що потребує поєднання науки і техніки.

10.Філософія Нового часу: Р.Декарт і Ф.Бекон. Рефлекторне вчення Р. Декарта.

11.Система філософії Бенедикта Спінози та монадологічна метафізика Г.Лейбниця.

12. Основні риси концепції асоціанізму у представників емпіричного напряму в психології Нового часу (Т. Гоббс, Д. Локк, Д. Юм).

4. В епоху Відродження виникає і натурфілософія, як спроба пояснити природу виходячи з неї самої, а не посилаючись на надприродні сили. Формується уявлення про матерію як активну динамічну нескінченну субстанцію, тому багато мислителів знову звертається до пантеїзму.

Натуралізм (фран. природа) – це теорія, яка стверджує, що всі явища, що відбуваються в матеріальному світі, здійснюються згідно з законами природи. Такий напрямок думки став основою для виникнення натурфілософії, предметом якої є узагальнення результатів природознавства і зведення їх до головних принципів.

Але виводячи всі явища фізичного світу із законів природи, натуралісти не заперечували буття Боже. Так, швейцарський філософ-натураліст Парацельс (1493-1554) вважав, що первинна матерія створена Богом, а принципова ж точка зору іншого натураліста — Г. Галілея така: Бог створив Сонце та інші планети; він надав їм певного порядку, а природа живе за своїми власними законами. Але таке розуміння Бога все ж таки є відходом від істини, єресю!

Спотворюючи істину, натуралісти часто в своїх вченнях посилались на язичницькі традиції та орієнтувались на магію,оккультизм та антиморальні та небезпечні вчення.

Найбільш відомими італійськими натурофілософами Відродження є Бернардіно Телезіо (1509-1588), Томазо Кампанелла (1568-1639). Але найбіль відомим був пантеїст та натурофілософ Дж.Бруно.

Дата добавления: 2014-01-11